...景绝之旨．遂停药月余自安．真大哉圣贤之言也．楼所载如此．以炒 糯米 代茶汤 ．见于魏注．必有所据．桂枝汤可疑．程注金鉴似是． 妇人宿有症病．经断未及三月．而得漏下不止胎动．在脐上者为症痼．害妊娠．六月动者前三月 经水 利时胎也．下血者．后断三月 也．所以血不止者．其症不去故也．当下其症． 桂枝茯苓丸 主之．（脉经．无宿有症病四字．有妊娠二字．赵本害下．有一圈...
...必求之多岐矣。至若观病法则之精，无过节庵，姑举其所言，而补其所未备。凡治伤寒，先问始于何日，以知久近；起于何因，以知病本，时下所见何症，根据经断为何病。次问饮食之喜恶多寡，二便之滑涩有无，以察其肠胃之乖和。口之渴与不渴，饮水之多与不多，以察其津液之存亡。然后观神色，以定其吉凶。 目赤 为热甚，目黄为疸症，但发黄有湿热 瘀血 之不同。次看唇齿润燥，以及舌上有无...
...必求之多岐矣。至若观病法则之精，无过节庵，姑举其所言，而补其所未备。凡治伤寒，先问始于何日，以知久近；起于何因，以知病本，时下所见何症，根据经断为何病。次问饮食之喜恶多寡，二便之滑涩有无，以察其肠胃之乖和。口之渴与不渴，饮水之多与不多，以察其津液之存亡。然后观神色，以定其吉凶。 目赤 为热甚，目黄为疸症，但发黄有湿热 瘀血 之不同。次看唇齿润燥，以及舌上有无...
...。盖气血不通利。则水亦不通利而尿少。尿少。则腹中水渐积而为胀。但气分。心下坚大。而病发于上。血分。血结胞门。 而病发于下。气分。先病水胀。后经断。血分。先经断。后病水胀也。（按楼氏此说。凑合水分为言。殊属刺缪。） 枳术汤 方（外台两见。并作 白术 三两。本草引同。无白字。外台引备急。及本草。亦水五升。作水一斗。） 侣山堂类辨曰。金匮要略。用 枳术汤 。治水饮...
...。盖气血不通利。则水亦不通利而尿少。尿少。则腹中水渐积而为胀。但气分。心下坚大。而病发于上。血分。血结胞门。 而病发于下。气分。先病水胀。后经断。血分。先经断。后病水胀也。（按楼氏此说。凑合水分为言。殊属刺缪。） 枳术汤 方（外台两见。并作 白术 三两。本草引同。无白字。外台引备急。及本草。亦水五升。作水一斗。） 侣山堂类辨曰。金匮要略。用 枳术汤 。治水饮...
...。盖气血不通利。则水亦不通利而尿少。尿少。则腹中水渐积而为胀。但气分。心下坚大。而病发于上。血分。血结胞门。 而病发于下。气分。先病水胀。后经断。血分。先经断。后病水胀也。（按楼氏此说。凑合水分为言。殊属刺缪。） 枳术汤 方 （外台两见。并作 白术 三两。本草引同。无白字。外台引备急。及本草。亦水五升。作水一斗。） 侣山堂类辨曰。金匮要略。用 枳术汤 。治水...
...之方而不圆通，便失之心粗而胆小耳。 果欲遂吾好生之心，以济疲癃生理残障，如扁鹊有起死之功，当先理孙真人之学问云。 妇人伤寒，与男无异。 经来经断，名曰 热入血室 ； 仲景伤寒，不分男女。但妇人以血为主，血室即冲脉血海也。如伤寒发热， 经水 适来，昼则明了，夜则谵语，如见鬼状，经行尽则热随血散，不治自愈。如经尽热退身凉，胸满如 结胸 ，或谵语者，乃邪气结于胸胁...
...之方而不圆通，便失之心粗而胆小耳。 果欲遂吾好生之心，以济疲癃生理残障，如扁鹊有起死之功，当先理孙真人之学问云。 妇人伤寒，与男无异。 经来经断，名曰 热入血室 ； 仲景伤寒，不分男女。但妇人以血为主，血室即冲脉血海也。如伤寒发热， 经水 适来，昼则明了，夜则谵语，如见鬼状，经行尽则热随血散，不治自愈。如经尽热退身凉，胸满如 结胸 ，或谵语者，乃邪气结于胸胁...
...理气活血、化痰软坚、消症散结为治。根据患者体质强弱，陈氏主张攻补兼施，或寓补于攻，以缓缓图功为上，切忌急于求成，轻投或妄投峻厉之品以戕正。 经断前后诸证 陈氏认为由于阴虚于下，阳冒于上，肝阳上腾，清空被扰，以致神无所归。其证常见头晕目蒙，心悸失眠，烦热汗出等症，当以养营平肝，育阴潜阳，宁心安神，兼化痰浊。 陈氏治学极力推崇宋代陈素庵，明代 王肯堂 、 傅青主...
...例该迟至六十日．治逆则早见三十天．逆甚则母气不相顾．子气不日增．而无此矣．盖危词也．呜呼．吾安得知音者．而与之读金匮之文耶． 妇人宿有 病．经断未及三月．而得漏下不止．胎动在脐上者．为 痼害．妊娠六月动者．前三月 经水 利时胎也．下血者．后断三月 也．所以血不止者．其 不去故也．当下其 桂枝茯苓丸 主之．（ 音胚凝血也） 桂枝 茯苓丸 方 桂枝 茯苓 芍药 ...
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