...手少阳以相火主令，足少阳木也，从子化气而为暑。足太阴以湿土主令，手太阴金也，从母化气而为湿。手阳明以燥金主令，足阳明土也，从子化气而为燥。 经别者，正经之别行者也。营于脉中，直道而行则为正，内则脏腑。表里之经，相为络属。及本经之支派他交者，则为别。详见《灵枢·经别》 。 经筋者，十二经之筋也。起于各经，分道而行。所行之道，多与经脉相同，独足之三阴，始同终异。...
...《黄帝内经·灵枢》 九针十二原第一 本输第二 小针解第三 邪气藏府病形第四 根结第五 寿夭刚柔第六 官针第七 本神第八 终始第九 经脉第十 经别第十一 经水第十二 经筋第十三 骨度第十四 五十营第十五 营气第十六 脉度第十七 营卫生会第十八 四时气第十九 五邪第二十 寒热病第二十一 癫狂病第二十二 热病第二十三 厥病第二十四 病本第二十五 杂病第二十六 周痹...
...手少阳以相火主令，足少阳木也，从子化气而为暑。足太阴以湿土主令，手太阴金也，从母化气而为湿。手阳明以燥金主令，足阳明土也，从子化气而为燥。 经别者，正经之别行者也。营于脉中，直道而行则为正，内则脏腑。表里之经，相为络属。及本经之支派他交者，则为别。详见《灵枢·经别》 。 经筋者，十二经之筋也。起于各经，分道而行。所行之道，多与经脉相同，独足之三阴，始同终异。...
...手少阳以相火主令，足少阳木也，从子化气而为暑。足太阴以湿土主令，手太阴金也，从母化气而为湿。手阳明以燥金主令，足阳明土也，从子化气而为燥。 经别者，正经之别行者也。营于脉中，直道而行则为正，内则脏腑。表里之经，相为络属。及本经之支派他交者，则为别。详见《灵枢·经别》 。 经筋者，十二经之筋也。起于各经，分道而行。所行之道，多与经脉相同，独足之三阴，始同终异。...
...《灵枢》第四篇 根结《灵枢》第五篇 寿夭刚柔《灵枢》第六篇 官针《灵枢》第七篇 本神《灵枢》第八篇 终始《灵枢》第九篇 经脉《灵枢》第十篇 经别《灵枢》第十一篇 经水《灵枢》第十二篇 经筋《灵枢》第十三篇 骨度《灵枢》第十四篇 五十营《灵枢》第十五篇 营气《灵枢》第十六篇 脉度《灵枢》第十七篇 营卫生会《灵枢》第十八篇 四时气《灵枢》第十九篇 五邪《灵枢》第...
...关系 舌与 内脏 的联系，主要是通过 经脉 的循行来实现的。据《 内经 》记载，心、肝、脾、肾等脏及 膀胱 ， 三焦 、胃等腑均通过经脉、 经别 或 经筋 与舌直接联系。至于肺、 小肠 、 大肠 、胆等，虽与舌无直接联系，但手足 太阴 相配，手足太阳相配，手足少阳相配，手足 阳明 相配，故肺、小肠、胆、大肠之 经气 ，亦可间接通于舌。所以说，舌不仅是心之苗窍...
... ……足少阳、带脉之会”；《素问.痿论》说：“足阳明为之长，皆属于带脉”；前述足太阳与督脉相通、督带相通，则足；太阳借督脉通于带脉；《灵枢.经别》说：“足少阴之正……当十四椎（ 肾俞 ），出属带脉”；又因带脉与任、督相通，也足能与肝、脾相通。由此带脉与足三阴、足 三阳 诸经相通已属可知，故带脉取肝、脾、肾等诸行之气血以为用。 2．带脉与胞宫的功能联系带脉取足...
...”是循环连贯的（所谓“小周天”与“大周天”），而两部《十一脉灸经》所记述的经脉循行却未构成循环连贯的路线；《内经》所描述的十二正经及其分支和经别、奇经八脉、十五大络等循行路线也绝非练气功所能自我体验到的。 经脉系统的发现当与“循经感传”和血管有关。从《内经》对“脉”的论述可知，“脉”本来即指血管。 既然“脉”（经络）原指血管，那么“经络”的发现自然也就与血管...
... 本草崇原 。灵枢直解。金匮集注。圣经贤传。剞劂告竣。（素问凡例） 〔黄氏（元御）灵枢悬解〕九卷 未见 四库全书提要曰。是书亦以错文为说。谓经别前十三段为正经。后十五段为别经。乃经别之所以命名。而后十五段．却误在经脉中。标本而误名卫气。四时气。大半误入邪气脏腑病形篇。津液五别。误名五癃津液别。此类甚多。乃研究素问。比栉其辞。使之脉络环通。案灵枢晚出。又非素问...
...更有本草崇原。灵枢直解。金匮集注。圣经贤传。剞劂告竣。（素问凡例） 〔黄氏（元御）灵枢悬解〕九卷 未见 四库全书提要曰。是书亦以错文为说。谓经别前十三段为正经。后十五段为别经。乃经别之所以命名。而后十五段．却误在经脉中。标本而误名卫气。四时气。大半误入邪气脏腑病形篇。津液五别。误名五癃津液别。此类甚多。乃研究素问。比栉其辞。使之脉络环通。案灵枢晚出。又非素问...
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