竹泉生曰∶前贤论妇人带下一证，惟有明之末年，阳曲傅山青主氏言之最详而精。余节其论，大伸己意，以弁带证之首。带证皆属湿，独以带名者，为其伤犯带脉，将成大害，有坤爻初六履霜之警也。夫湿者，不过六淫之一，何至张大其事，抑若是哉？不知湿而成带，绝非常湿之可比。其邪生于脾，由脾之脂膜，走窜冲任二脉，下贯带脉，而注于胞宫，于是乎淋漓外泄，稠粘腥臭，是所谓带下之证也。其为...
竹泉生曰∶调经调血，用药不甚异，然要其指归，血与 经水 ，固有大不同者矣。故吾于女科，又有调血之说。今夫经水，有血之色，兼精之质，两无所归，遂成废物，无益于身，故常令泄，不过藉之以会合君相，因得调和太冲脉而已。至于血则不然，内而五脏六腑，外而肌肉 皮毛 ，四肢九窍百骸，莫不资之以为润，得之以为荣也。使其不养心，则怔忡矣。不养肝，则厥逆矣。不养皮毛，则甲错而焦...
妇人经带，皆由冲任带三脉血管而下，方下之时，苟无瘀阻，初不自觉。至于浊证则与男子 遗精 无异，由精窍出，多自觉之。但欲以情白医者而不可为言，故莫能辨之也。余幼时，闻戚党有患是者， 经水 不闭，医以带下治之，弗效，两三月遂死。盖带无死患，矧月事通乎。然病者不可自言，何以辨之？曰∶心诚求之，虽不中，不远矣。但问将出时自觉之，无他病而常常郁冒，脉浮芤，则可以确知为
【配方】 桑叶 10g， 菊花 10g， 苦竹叶 30g， 白茅根 30g， 薄荷 6g。 【制法】 上项原料洗净，放入茶壶内，用沸水冲泡温浸30分钟。 【效用】 代茶频饮，可治疗外感或 内热 所致的 目赤 ， 头痛 ， 发热 ，喉痛等症。 【按语】 本饮原用于外感风热，为肺、肝有热常用的饮品。 桑叶 、 菊花 辛凉解表，尤以清肺、 肝大 热，明目为长；苦 ...
瘦弱之妇，肾 虚火 旺，亦有患 白带 者，治之不可太燥。 焦冬术 炒 白芍 绵茵陈 阿胶珠 贯众 炭 石苇 炒淮药 黑 栀子 白茯苓 木耳 炭 车前子
妇人素患 白带 ，有时偶带青绿色者，此乃属 脾湿 ，脾之运化，赖 胆汁 之助，胆郁生热，其汁溢出，湿挟之而下，故为是证，乃偶然之事也。以 六君子汤 ，加疏解胆郁之品治之，佐以止带之味，其上中焦有热者，酌清上中二焦，弗备赘也。 炙 党参 白茯苓 陈皮 青蒿 子 贯众 炭 木通 制 白术 生 甘草 半夏 炒 竹茹 木耳 炭 泽泻
...少也。治法正与前相反。 炙 党参 白茯苓 生草 法 半夏 炙 当归 车前子 （炒） 制 白术 制赤术 陈皮 黑芥穗 生薏仁 贯众 炭 酒 白芍 焦 栀子 下元寒甚者，加吴萸、 艾叶 、 炮姜 。 竹泉生曰∶带下一证，傅青主言之最详，然亦只言五色各一条，但举其正而示入。余更历言其变，五种，凡十三条带下之义，亦少备矣。虽使天地之气，将来更有变迁，然其理弗外是也。
（ 〔批〕前条乃不足之证，而未不可遽补。此条则有余之候，而又不可竟泻之也。临证者总宜细心体会。 ） 更有壮年之妇，饮食照常，两便如故，而患 白带 者，是则由于水不能尽化为经，乃溢而为湿也。治之之道，勿泄有余之肾水，但补不足之命火，交其心肾，使化为有用之精血也，是为得之。 益智仁 远志肉 黑姜 贯众 炭 丹皮 补骨脂 炒 当归 艾叶 车前子 泽泻 （或与桂附
妇人 经水 不行，少腹有块，或大或小，或痛或否，亦多有经水时行无阻碍者，此乃血积胞宫也。非经水能为块也。 经水中有块者，亦属 瘀血 ，然亦有挟 痰饮 败精而成块者，虚寒人少腹有瘀块，治宜温痛，有郁热者，加 龟版 、 丹皮 、 白芍 之属。 党参 当归 黑姜 炙 鳖甲 淡吴萸 莪术 芎 艾叶 荸荠 粉 桃仁 泥
经水 先期，而色紫且多，此乃肾中水火皆太旺，盖有余之病也。然壮年之妇，水则正水，而火则邪火也。邪火不可任其有余，而正水不可使之不足，故治之但少清其热，勿泄其水。 傅青主先生 清经散 丹皮 白芍 （酒炒） 地骨皮 大熟地 青蒿 黄柏 （盐水炒） 白茯苓 此方 茯苓 、 芍药 ，皆经产所忌，以其服之，恒致崩淋滞浊之患也，宜于经净后服之。其多汗者，去丹皮。骨蒸者，
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