...魄 ，驻颜，去夜惊妄想； 生地 黄是太阴之精，开心神，去邪，养脾胃荣卫之神；巴戟是黄金之精，去心疾， 补血 海，轻身 延年 ； 覆盆 子是 神水 之精，助阳轻身， 安五脏 之神； 白术 是太阳之精，能正气 吐逆 ， 消食化痰 湿，养荣卫；肉 苁蓉 入小肠， 补下元 ；石 菖蒲 能升智慧，添神明， 暖下元 ， 补虚 减 小便 ； 牛膝 治 湿脚气 腰膝疼痛 ；...
...当取三经之俞穴。以药言之。则当补中。疏通此三经郁结。使邪不入目系而愈。 倪仲贤云。心者五脏之专精。目者其窍也。又为肝之窍。肾主骨。骨之精为 神水 。故肝木不平。内挟 心火 。乘势妄行。火炎不制。神水受伤。上为内障。此五脏病也。膀胱小肠三焦胆脉。俱上循于目。四腑一衰。则精气尽败。邪火乘之。上为内障。此六腑病也。初起时视觉微昏。常见空中有黑花。神水淡绿。次则视歧...
...当取三经之俞穴。以药言之。则当补中。疏通此三经郁结。使邪不入目系而愈。 倪仲贤云。心者五脏之专精。目者其窍也。又为肝之窍。肾主骨。骨之精为 神水 。故肝木不平。内挟 心火 。乘势妄行。火炎不制。神水受伤。上为内障。此五脏病也。膀胱小肠三焦胆脉。俱上循于目。四腑一衰。则精气尽败。邪火乘之。上为内障。此六腑病也。初起时视觉微昏。常见空中有黑花。神水淡绿。次则视歧...
...外，气的固摄作用还关系到瞳神的聚散。古人认为瞳神为水火之精华，由肾精 胆汁 升腾于中，元阳真气聚敛于外而成，故倪维德《 原机启微 》说：“ 神水 （指瞳神）亦气聚也。”顾锡《 银海指南 》也说：“气不裹精”则“瞳神散大”。 总而言之，气之于眼，作用甚大，一有亏滞，则会影响其功能，甚至发生病变。如《灵枢·决气》谓：“气脱者，目不明”，即指气虚所致视力模糊。 二...
...。此外，气的固摄作用还关系到瞳神的聚散。古人认为瞳神为水火之精华，由肾精 胆汁 升腾于中，元阳真气聚敛于外而成，故倪维德《原机启微》说：“ 神水 （指瞳神）亦气聚也。”顾锡《银海指南》也说：“气不裹精”则“瞳神散大”。 总而言之，气之于眼，作用甚大，一有亏滞，则会影响其功能，甚至发生病变。如《灵枢·决气》谓：“气脱者，目不明”，即指气虚所致视力模糊。 二、眼...
...。此外，气的固摄作用还关系到瞳神的聚散。古人认为瞳神为水火之精华，由肾精 胆汁 升腾于中，元阳真气聚敛于外而成，故倪维德《原机启微》说：“ 神水 （指瞳神）亦气聚也。”顾锡《银海指南》也说：“气不裹精”则“瞳神散大”。 总而言之，气之于眼，作用甚大，一有亏滞，则会影响其功能，甚至发生病变。如《灵枢·决气》谓：“气脱者，目不明”，即指气虚所致视力模糊。 二、眼...
...危君，中宫戊己金紫黄老君，日元君，月元君，三光四时五行王相尊神，天师，六甲，父母，愿垂玄感，降临坐席，即伏存思诸神来降定讫，乃起再拜曰∶诸 神水 除去身中三尸九虫，令臣某学道登仙，长生度世，伏受神恩，言讫长跪，愿诸神明日君月夫人，乞赐神水，除臣某头中尸彭倨，便取东杯水，饮毕，又言诸神明日君月夫人真气赐神水，除臣某腹中尸彭质，取中央杯水，饮毕，又言诸神明日君月...
...危君，中宫戊己金紫黄老君，日元君，月元君，三光四时五行王相尊神，天师，六甲，父母，愿垂玄感，降临坐席，即伏存思诸神来降定讫，乃起再拜曰∶诸 神水 除去身中三尸九虫，令臣某学道登仙，长生度世，伏受神恩，言讫长跪，愿诸神明日君月夫人，乞赐神水，除臣某头中尸彭倨，便取东杯水，饮毕，又言诸神明日君月夫人真气赐神水，除臣某腹中尸彭质，取中央杯水，饮毕，又言诸神明日君月...
即常食之米也。感天地冲和之气，得造化生育之功，为谷中之长，人相赖以为命者也。《经》曰∶安谷则昌，绝谷则亡。仲景曰∶人受气于水谷，以养 神水 ，谷尽而神去。自上古圣人树艺至今，不可一日无此也。禀土德之正，其味甘、淡，性平，无毒。虽专主脾胃，而五脏生气血脉精髓因之以充溢，周身筋骨肌肉皮肤固之而强健。 《本经》∶益气止烦，止泄，特其余事耳。入 白虎汤 ，治作劳人 ...
...水二钟．煎至一钟．去滓热服． 上方分利阴阳．升降上下之药也． 羌活 、 独活 为君者．导阳之升也． 茯苓 、 泽泻 为臣者．导阴之降也．人参、 白术 大补脾胃．内盛则邪自不容．黄 、 防风 大实 皮毛 ．外密则邪自不入．为之佐也． 当归 、熟 地黄 俱生血．谓目得血而能视． 生地 黄补肾水．谓 神水 属肾．白 芍药 理气． 柴胡 行经． 甘草 和百药．为使．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。