...气滞不运为病者， 木香槟榔丸 。大肠虚秘而热， 白芍药 （一两半） 陈皮 生地 当归 身（以上各一两） 甘草 （五钱） 上末之，粥丸， 白汤 下。 论中有治 腹胀 而不通者，用 杏仁 、 葱白 、盐，于脐上摩之；又有 皂荚 、 白梅 肉蜜丸纳之，或用其汁入蜜熬为丸，或用汁和 糯米 炒，燥存性，以糖为丸，或止用蜜 乌梅肉 ，皆可纳肛门中，皆开风热结燥之药故也。
...气滞不运为病者， 木香槟榔丸 。大肠虚秘而热， 白芍药 （一两半） 陈皮 生地 当归 身（以上各一两） 甘草 （五钱） 上末之，粥丸， 白汤 下。 论中有治 腹胀 而不通者，用 杏仁 、 葱白 、盐，于脐上摩之；又有 皂荚 、 白梅 肉蜜丸纳之，或用其汁入蜜熬为丸，或用汁和 糯米 炒，燥存性，以糖为丸，或止用蜜 乌梅肉 ，皆可纳肛门中，皆开风热结燥之药故也。
...、伤寒、风温三条外，但屡言中风若何，伤寒若何，不更言温病若何，热病若何耶？是明明为伤寒尽其变，而特以风温备其例，如泉前篇所云也。议者又执书中有治热方以为难。夫骤而观之，寒药诚若与寒病乖，第思寒之直中于里，可暖之以辛、附；寒之甫受于表，可宣之以麻、桂。若寒已入里化热，而后既格于辛、附之暖，又碍于麻、桂之宣，则舍膏、知、芩、连，将何所用？此时之不得不与温热同治者...
...、伤寒、风温三条外，但屡言中风若何，伤寒若何，不更言温病若何，热病若何耶？是明明为伤寒尽其变，而特以风温备其例，如泉前篇所云也。议者又执书中有治热方以为难。夫骤而观之，寒药诚若与寒病乖，第思寒之直中于里，可暖之以辛、附；寒之甫受于表，可宣之以麻、桂。若寒已入里化热，而后既格于辛、附之暖，又碍于麻、桂之宣，则舍膏、知、芩、连，将何所用？此时之不得不与温热同治者...
...、伤寒、风温三条外，但屡言中风若何，伤寒若何，不更言温病若何，热病若何耶？是明明为伤寒尽其变，而特以风温备其例，如泉前篇所云也。议者又执书中有治热方以为难。夫骤而观之，寒药诚若与寒病乖，第思寒之直中于里，可暖之以辛、附；寒之甫受于表，可宣之以麻、桂。若寒已入里化热，而后既格于辛、附之暖，又碍于麻、桂之宣，则舍膏、知、芩、连，将何所用？此时之不得不与温热同治者...
...改清热保津法治之；倘或舌燥昏狂，或发斑发疹，当仿热病门中之法治之。或问曰∶尝见昔贤所谓春应温而反寒，是为非时之气；今先生谓春应温而过热，亦为非时之气。昔今之论，何其相反？请详悉之。答曰∶昔贤之论，固非有谬；丰之鄙论，亦有所本。今谓春应温而过热，即《金匮》所谓至而太过，《礼记》所谓春行夏令也；昔贤谓春应温而反寒，即《金匮》所谓至而不去，《礼记》所谓春行秋令也。
...。 之为言致也，（《诗·皇矣》上帝耆之，耆致也。）推致卫气使风不得留，则卫自收而汗自止。方义如此。人见其汗止也，而以为黄 固表，亦盍观其方下有治风邪久留不散，自汗不止两语乎？《本草经》曰∶黄 治大风。此方本之，故其义与金匮血痹黄汗黄胆诸用黄 方不同而同，以彼症亦由卫虚挟风故也，其防术并用，取 诸金 匮桂芍 知母汤 方中，亦以彼症由风汗之故，以彼证此，断可知已...
...。 之为言致也，（《诗·皇矣》上帝耆之，耆致也。）推致卫气使风不得留，则卫自收而汗自止。方义如此。人见其汗止也，而以为黄 固表，亦盍观其方下有治风邪久留不散，自汗不止两语乎？《本草经》曰∶黄 治大风。此方本之，故其义与金匮血痹黄汗黄胆诸用黄 方不同而同，以彼症亦由卫虚挟风故也，其防术并用，取 诸金 匮桂芍 知母汤 方中，亦以彼症由风汗之故，以彼证此，断可知已...
...。 之为言致也，（《诗·皇矣》上帝耆之，耆致也。）推致卫气使风不得留，则卫自收而汗自止。方义如此。人见其汗止也，而以为黄 固表，亦盍观其方下有治风邪久留不散，自汗不止两语乎？《本草经》曰∶黄 治大风。此方本之，故其义与金匮血痹黄汗黄胆诸用黄 方不同而同，以彼症亦由卫虚挟风故也，其防术并用，取 诸金 匮桂芍 知母汤 方中，亦以彼症由风汗之故，以彼证此，断可知已...
...苦、无毒、有香味，可制煎剂，对女性月事不调、吐血、下痢、妇科大量出血有止血作用，既安胎也治不孕，如拿它煮水洗澡可治妇女阴部皮肤病，以艾叶炖鸡或 猪肉 ，则有治妇科病作用。不过，艾草适用于寒性疾病者如手脚易冰冷等，不适合体质易上火的人使用，比方说，经常 口干 、 口苦 、脸热、 便秘 、口破、 痔疮 、阴虚阳亢、烦躁汗多、 咳嗽 、吐血等都不宜，以免病情加剧。
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