... 摩治法 浴治法 达治法 发治法 夺治法 深治法 浅治法 长治法 短治法 日治法 夜治法 气治法 血治法 脏治法 腑治法 常治法 变治法 初治法 终治法 专治法 分治法 同治法 异治法 劳治法 逸治法 吸治法 引治法 单治法 双治法 立治法 卧治法 饥治法 饱治法 卷四（御集） 富治法 贫治法 产前治法 产后治法 老治法 少治法 东南治法 西北治法 皮毛治法...
...两，北 五味子 一钱，亦未尝不效应如响。盖二方全是大补肾中之水火，而不去治胃，胜于治胃也。 失血之症，有从口鼻出者，有从九窍出者、有从手足 皮毛 之孔而出者，症似各异。吾有一方，可统治之，名收血汤。熟地二两，生地一两， 荆芥 一钱， 三七根 末三钱，当归一两，黄 一两，水煎服。此方补血而不专补血，妙在兼补气也；止血而不专止血，妙在能引经也。血既归经，气又生血...
...剂而神定，二剂而汗止矣。或疑心中无水，而身何以有汗。不知发狂之症，口未有不渴者。口渴必饮水自救，水入腹中，不行心而行脾，脾必灌注于肺，肺主 皮毛 ，故从外泄。然则汗乃外来之水，非内存之液也。况汗从外泄，阳气亦从之而出，阳出而心中之阴气亦且随之而散亡，所以丧神失守耳。吾以 黄连 平其 心火 ， 石膏 除其 胃火 ，而大加人参以救其亡阳之脱，庶几火散而正气独存，...
...亦效？盖遗精虽是肾水之虚，而实本于君火之弱，今补其心君，则玉关不必闭而自闭矣。此合中之分，实有殊功也。 吞酸，火也；泄泻，寒也。似乎寒热殊而治法宜变，不知吞酸虽热，由于肝气之郁结，泄泻虽寒，由于肝木之克脾。然必一方以治木郁，又一方以培脾土，则土必大崩，而木必大凋矣。不若于一方之中而两治之。方用 柴胡 一钱， 白芍 五钱， 茯苓 三钱， 陈皮 五分， 甘草 五...
...此两感传也，顺传者，原有生机，至七日而病自愈过传者，有生有死矣。隔传者，死多于生矣。两感而传者，三日水浆不入，不知人即死。虽仲景张公立门原有治法、然亦止可救其不死者、而不能将死者而重生之也。我今悯世人之枉死，特传二方，一救过经传之伤寒，一救隔经传之伤寒。过经传方，名救过起死汤。 麻黄 一钱， 柴胡 一钱， 浓朴 一钱。 石膏 五钱， 知母 一钱， 青蒿 五钱...
论跌扑断伤 天师曰∶内者，胸腹之中；外者，风邪之犯。今既无胸腹之病，又无风寒之侵，忽然跌仆为灾，断伤受困，此不内外之因，又一门也。方用 当归 五钱， 大黄 二钱， 生地 三钱， 赤芍药 三钱， 桃仁 一钱， 红花 一钱， 丹皮 一钱， 败龟板 一钱，水一碗，酒一碗，煎服。（〔批〕 逐瘀至神丹 ）。方中最妙 当归 、 芍药 和其血， 大黄 、 桃仁 逐其瘀，生
...∶子得此书，可以着书矣。而远公犹以未足也，余又为之辨难《内经》者一月。陈子改容而谢之曰∶吾今而后，不敢以着书让之后世也。余亦欣然色笑。遂将《石室秘录》令其抄录一通。存之笥中，以备着书时之考稽也。第是书奇怪，世多不识，倘以此治人之症，未免惊愕欲走。吾传之以见天地之大。何所不有。正不必执此以治天下人，使人疑惧而动其议论也。因序数语于前，以警陈子远公也。天师岐伯职...
今上戊辰二月花朝后三日，远公陈子。将岐天师《石室秘录》请序于余，余读之惊异，叹医道之神而奇也。夫医至起死奇矣，而兹编实不止此。其文肆而醇，其意深而旨，乃性天之学，非刀圭之书也。陈子学博天人，理通鬼神，人得此编之秘，何患医道之不入于化乎。而陈子不然，长跽而请予曰∶习医救一人，不若救一世也；救一世，不若救万世也，亦何言大而心善乎。吾尼山立教，不过救一世为心也。己...
...可以尽泄吾秘。汝注《内经》，无微不扬，无隐不出，虽岐公之助，然亦妆之灵机足以发之也。第其中止可因经发明，不能于经外另出手眼秘奥。虽岐公传汝《石室秘录》，实为医术之奇，而其中尚有未备，我今罄予子，附于《石室秘录》之后，以广岐天师之未备，使后世知我医道之神，不止以炮制见长，亦大快事也。当详言之，子细记之可耳。 一、论五行 雷公真君曰∶五行火木土金水，配心肝脾肺肾...
...道之大也、精也、神也。然大而不知其大，精而不知其精，神而不知其神，则犹之不大、不精、不神也。陈子远公，喜读岐黄之书，三十年于兹矣。于《内经》治法，实能窥奥，而叹医道之不多法门也。人之病苦患多，医之道苦患少，有以哉。丁卯仲冬，着书玉河之南，逢岐伯与余为之辨难，惊怪 异，因慨然曰∶安得天上奇书秘录以活后世哉。岐伯乃传此书二十四法，远公又请，每思一法，岐伯即传之一...
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