...之症，予滥任抚绥，尤当视民如伤恨，不能人人而投以清凉之剂。自入新安以来，每问民间疾苦，见程生衍道者业儒而通医，博施济众久矣，更构唐时王刺史《外台秘要》四十卷，详订而剞劂之。盖医之有方，犹兵之有法也。说者曰∶功在一隅者小，而功在四海者大。又曰∶功在一时者小，而功在千古者大，是程生传流方略意也。若然，则程生志在要功矣，而非也。程生恐匹夫匹妇疾病而无告，又恐良医良...
... 龙葵 （此二味甚压石亦多食） 又 蔓菁 （作黄齑和肉作羹始可少食亦须椒葱杂之）又葵（不可空吃腹胃燥涩可取三五叶入肉时食一顿也）张文仲论服石法要当违人常性五乖七急八不可兼备不虞药并论二十三条五乖重衣更寒一乖（凡人寒衣即暖服石人宜薄衣若重衣更寒经云热极生寒故云一乖）饥则生臭二乖（平人饮食不消作生食气服石人忍饥失食即有生食气与常人不同故云二乖）极即自劳三乖（平人...
...所感者深，至于啬神养和、休老补病者，可得闻见也。余敢采而录之，则古所未有，今并缮缉，而能事毕矣。若乃分天地至数，别阴阳至候，气有余则和其经渠以安之，志不足则补其复溜以养之，溶溶液液，调上调下。吾闻其语矣，未遇其人也。不诬方将，请俟来哲。 其方凡四十卷，名曰《外台秘要方》，非敢传之都邑，且欲施于后贤，如或询谋，亦所不隐是岁天宝十一载，岁在执徐，月之哉生明者也。
...，要也。自宋皇 诏谕刊布，后无复锓梓以广其传，岂非沿习时尚而探源证本者之寡其俦哉！夫天下何事不宜师古，文则六经之外必追秦、汉，字则篆 而后必法钟、王，至不然？昔祖讷云∶辨释经典，小有异同，不足以伤风教，汤药小小不达，则后人此余亟欲以《外台秘要》公诸海内之深意也。向购写本，讹缺颇多，因复殚力校 。遇有疑义，则旁引类证，录于篇侧，其无文可征者，不敢强释，以俟解人...
... 龙葵 （此二味甚压石亦多食） 又 蔓菁 （作黄齑和肉作羹始可少食亦须椒葱杂之）又葵（不可空吃腹胃燥涩可取三五叶入肉时食一顿也）张文仲论服石法要当违人常性五乖七急八不可兼备不虞药并论二十三条五乖重衣更寒一乖（凡人寒衣即暖服石人宜薄衣若重衣更寒经云热极生寒故云一乖）饥则生臭二乖（平人饮食不消作生食气服石人忍饥失食即有生食气与常人不同故云二乖）极即自劳三乖（平人...
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于...
...常业。若夫祝除发毛，禁弃冠环带裘，不抚《耒加》耒机盎，至他器械，水土之物，其时节经营，皆不自践，君臣、父子、兄弟、夫妇皆不为其所当然，而曰其法能为人祸福者，质之于圣人无有也。其始自汉魏，传挟其言者浸淫四出，抵今为尤盛。百里之县，为其徒者，少几千人，多至万以上，宫庐百十，大抵穹墉奥屋，文衣精食，舆马之华，封君不如也。古百里之国，封君一人，然而力殆不轻得足也。今...
...艾，能治之于未病之先，与夫一匕回生，能治之于已病之后，皆是先圣先贤当日殚竭之心思，皆是医国医人当日素具之方略，懦者明理，奈何不亟亟讲求，而以人命为戏耶！此余友敬通氏探析性命之微，雅抱之痛，而以好学不倦之旨，牖人以博施济众之方，先梓《外台秘要》，续补《圣济总录》，寿国寿民，具兹编矣，程子之功顾不伟欤。 时崇祯庚辰清和之吉赐进士及第翰林院编修国史讲官邑人吴孔嘉撰
筋瘿 ，病证名。瘿兼 血脉 郁结之病证。见《 三因极一病证方论 》卷十五：“ 筋脉 露结者名筋瘿。”该病多因怒而伤肝，火旺血燥所致。证见颈前瘿块， 青筋 显露，结如 蚯蚓 。治宜 清肝 解郁 ， 养血 舒筋 。可服清肝 芦荟丸 。本病相当于 甲状腺肿 伴有明显 颈部 血管怒张者。
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