...史记 太史公自序》中说：“扁鹊言医，为方者宗，守数精明；后世循序，弗能易也，而仓公可谓近之矣”。司马迁充分肯定了扁鹊在医学上的宗师地位，指出淳于意的医术是从扁鹊那里传承来的。 《史记 扁鹊列传》中的扁鹊形象，可以用“守数精明”四个字来概括。作者在文章中具体表现了扁鹊的医术高明和尊重科学两个方面的内容。 一 《史记 扁鹊列传》中用大量篇幅描写的高超医技和他作为...
...这一条规定，当“嫂溺”的时候是否“援之以手”就成了一个令人尴尬的问题了。 想来弗洛依德博士不一定知道“男女授受不亲”的规定，恐怕也没有读到过淳于党先生与孟子的对话，不然的话，倒正好可以作为一份性心理分析的村料了。 我们既不是博士的学生，当然也没有办法来进行这方面加析只好从淳于髡先生与孟子的精采对白方面来欣赏了。 孟子虽是亚圣，但这淳于髡先生也非常了得，人虽矮...
...半，去渣，候冷细呷之，即效。 □ 〔丹〕阳明热牙疼。 大黄 （烧灰，存性） 香附 （烧存性） 上为末，入青盐少许，无时擦之。 □ 〔《草》〕淳于意医齐中大夫病 龋齿 ，灸左手阳明脉， 苦参汤 日漱三升，五六日愈。 □ 〔丹〕卒牙痛。苦竹一茎，烧一头，得汗多者，揩痛处，立安。（《姚氏方》） □ 〔《经》〕患牙痛。含 山豆根 一片于痛处。 □ 〔《广》〕治牙齿疼...
...半，去渣，候冷细呷之，即效。 □ 〔丹〕阳明热牙疼。 大黄 （烧灰，存性） 香附 （烧存性） 上为末，入青盐少许，无时擦之。 □ 〔《草》〕淳于意医齐中大夫病 龋齿 ，灸左手阳明脉， 苦参汤 日漱三升，五六日愈。 □ 〔丹〕卒牙痛。苦竹一茎，烧一头，得汗多者，揩痛处，立安。（《姚氏方》） □ 〔《经》〕患牙痛。含 山豆根 一片于痛处。 □ 〔《广》〕治牙齿疼...
...合人主的意愿，然后引导人主走上正大的道路上去。邹衍的话虽然不合常理常情，或许有伊尹负鼎、百里奚饭牛的意思吧？ 从邹衍到齐国稷下的诸多学士，如淳于髡（ｋūｎ，昆）、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭等人，各自著书立说谈论国家兴亡治乱的大事，用来求取国君的信用，这些怎能说得尽呢？ 淳于髡，是齐国人。见识广博，强于记忆，学业不专主一家之言。从他劝说君王的言谈中看，似乎他...
...，因为炼丹技术和设备一直在不断发展和改进，“炼丹”的含义也就不只是炼丹砂了。 一、服石与石发 矿石何时开始作内服药，现在已难以确知，不过从 淳于意 的《 诊籍 》来看， 扁鹊 已有了“阴石以治阴病，阳石以治阳病”的理论，淳于意引的古《论》中，也已有“ 中热 不溲，不可服 五石 ”的告诫（司马迁《史记》卷一O五扁鹊 仓公 传。见《二十五史》第311页上海古籍出...
...同，因为炼丹技术和设备一直在不断发展和改进，“炼丹”的含义也就不只是炼丹砂了。 一、服石与石发 矿石何时开始作内服药，现在已难以确知，不过从淳于意的《诊籍》来看，扁鹊已有了“阴石以治阴病，阳石以治阳病”的理论，淳于意引的古《论》中，也已有“中热不溲，不可服五石”的告诫（司马迁《史记》卷一Ｏ五扁鹊仓公传。见《二十五史》第311页上海古籍出版社，上海书店1986...
...至，服之万全。当今之世，必齐毒药攻其中，石针艾治其外。又曰︰中古治病，至而治之，汤液十日不已，从，病形已成，以为可救，故病未已，新病复起。 淳于意曰︰病有六不治︰骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳脏气不定，四不治；形羸不能服药，五不治；信巫不信医，六不治。六者有一，则难治也。 宗奭曰︰病有六失︰失于不审，失于不信，失于过时，失于不...
...、难产。右脚小指尖头（灸三壮，立产。） 〔集〕又法 独阴（同上法，取灸七壮，禁刺。） 合谷（补） 三阴交（泻） 〔桑〕难产。三阴交 〔治验〕淳于意治 川王美人怀子而不乳，召臣意往，饮以莨 KT 药一撮，以酒饮之，旋乳。意复诊其脉而脉躁，躁者有余病，即饮以 消石 一剂，出血，血如豆比五六枚。 滑伯仁治一妇难产，七日而不乳，且食甚少。伯仁视之，以凉粥一盂，捣枫叶...
...至，服之万全。当今之世，必齐毒药攻其中，石针艾治其外。又曰︰中古治病，至而治之，汤液十日不已，从，病形已成，以为可救，故病未已，新病复起。 淳于意曰︰病有六不治︰骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳脏气不定，四不治；形羸不能服药，五不治；信巫不信医，六不治。六者有一，则难治也。 宗奭曰︰病有六失︰失于不审，失于不信，失于过时，失于不...
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