寒热(又见伤寒寒热 中风寒热)_《针灸资生经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

复溜、治骨寒 热汗 注不止.(铜)至阳、治寒热 解散 .淫泺胫酸.四肢重痛.少气难言.(明同.)光明、治身解寒.淫泺 酸.不能久立.哑门、治寒热风痉.脊强反折.(铜) 陶道、神堂、(见 肩痛 .)风池、治洒淅寒热.阴 、治洒淅 畏寒 .厥逆.鱼际、治洒淅恶风寒.虚热.舌黄身热. 头痛 咳嗽 .汗不出.痹走胸 背痛 .不得息.浮白、治发寒热.肾俞、治头重身热....

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中医基础/阴阳失调

阴阳 失调,是机体 阴阳消长 失去平衡的统称,是指机体在 疾病 过程中,由于致病因素的作用,导致机体的阴阳消长失去相对的平衡,所出现的阴不制阳、阳不制阴的 病理 变化。阴阳失调又是 脏腑 、 经络 、气血、营卫等相互关系失调,以及 表里 出入、上下升降等 气机 运动失常的概括。由于 六淫 、 七情 、饮食、劳倦等各种致病因素作用于人体,也必须通过机体内部的阴...

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辨脾胃升降_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

余尝考治脾胃莫详于东垣,求东垣治脾胃之法,莫精于升降。夫升降之法易知,而升降之理难明。其在《经》曰∶ “脾胃为仓廪之官, 五味 出焉。”盖脾主生化,其用在于无形。其属土,地气主上腾,然后能载物,故健行而不息,是脾之宜升也明矣。胃者,水谷之海,容受糟粕,其主纳,纳则贵下行,譬如水之性莫不就下,是胃之宜降也又明矣。故又曰∶“清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生 胀...

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上下升降气有国中神机气立生死为用《类经》_【中医宝典】

...,而生化变易,则无非气交之使然。)故曰∶天枢之上,天气主之;天枢之下,地气主之;气交之分, 人气 从之,万物由之。此之谓也。(枢,枢机也。居阴阳升降之中,是为天枢,故天枢之义,当以中字为解。中之上,天气主之。中之下,地气主之。气交之分,即中之位也。而形气之相感,上下之相临,皆中宫应之而为之市。故人气从之,万物由之,变化于兹乎见矣。愚按∶王太仆曰∶天枢,当齐之...

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气味方制治法逆从_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问至真要大论 附∶病有真假辨) 帝曰∶ 五味 阴阳之用何如?岐伯曰∶辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴,咸味涌泄为阴,淡味渗泄为阳。六者或收或散,或缓或急,或燥或润,或 或坚,以所利而行之,调其气使其平也。 (涌,吐也。泄,泻也。渗泄,利 小便 及通窍也。辛甘酸苦咸淡六者之性∶辛主散主润,甘主缓,酸主收主急,苦主燥主坚,咸主 ,淡主渗泄。藏气法时论曰∶辛散,酸收...

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真假寒热之辨_【中医宝典】

...不用”,乃真假之辨不明之故。因此,《 儿茶 酚胺,cAMP和PGE2排出增多。即寒证时副交感神经功能亢进,热证时交感神经功能偏亢。 继承传统医学的理论,学习老一辈医学家经验,运用现代科学技术知识,采用烧山火升温、透天凉退烧针炙外治,中草药内服多靶点多层次整体调治阴阳,使气血湍流,迅速治好真假寒热证,乃是中医治疗的优势!今后,中医必将为保护人类健康作出新贡献!

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大便性状、气味辨病_《常见病自测》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...便 如果大便呈细条状,甚至只有筷子般的粗细,有时上面有一条明显的沟出现,多为肠内占位性病变引起,如肿瘤等。 (6) 球状便 多由于 便秘 引起,也可由于 肠套叠 、 肠痉挛 等引起。 (7) 大便气味辨病 正常粪便中因含有蛋白质分解物——靛基质及粪臭素等而有臭味,肉食者臭味重些,素食者臭味轻些。如果气味为恶臭,则多见于慢性肠炎、胰腺炎,尤其是胃肠癌溃烂引起。

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五方之正气味_《医旨绪余》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,其味苦,在人以肾、膀胱应之。 人乃万物中之一也,独阳不生,独阴不长,须禀两仪之气而生化也。圣人垂世立教,不能浑说,必当分析,以至理而言,则阴阳相附不相离,其实一也。呼则随阳出,吸则随阴入。天以阳生阴长,地以阳杀阴藏。此上说止明补泻。用药,君之一也,故曰主病者为君。用药之机会,要明轻清成象,重浊成形,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。清中清者,清肺以...

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寒热往来《伤寒捷诀》_【中医宝典】

往来寒热斗阴阳,大小 柴胡 及桂姜,热结心烦仍喜呕,渴而头汗用之良,寒热往来者,阴阳相胜,邪正相争而作也,盖寒为阴,热为阳,里为阴,表为阳,邪客于半表半里,阴出与阳争,阴胜则寒,阳出与阴争,阳胜则热,阳不足则先寒,阴不足则先热,是以寒热往来而无定时也,然寒热往来亦有不同,有因热结在里,而寒热往来者,宜 大柴胡汤 主之,有因汗吐下后,不呕而渴,但头微汗而寒热往...

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论补须分气味缓急_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...五味 ,皆随五脏所属,以人而为补泻,不过因其性而调之。五味一定之性,本定而不可变。在人以五脏四时,迭相施用,行变化而补泻之。然药之形有形,其气味寒热则无形,人之神无形,动而变,变而病,则有形,故以有形之药,而攻有形之病,更以无形之气味,而调无形之神气。大抵善攻克削之药,皆无神而与 人气 血无情,故可只为糟粕之需。善调元气之药必有神,而与人气血有情,故堪佐助神...

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