...九《举痛论篇》，又见《甲乙经》卷一第一。 黄帝曰：余闻百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，炅则腠理开气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？ 炅，音桂，热也。人之生病，莫不内因怒、喜、思、忧、恐等五志，外因阴阳寒暑，以发于气而生百病。所以善摄生者，内除喜怒，外避寒暑，故无道夭，遂得长生久视者也。 若纵志放情，怒以...
...举痛论篇》，又见《 甲乙经 》卷一第一。 黄帝曰：余闻百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收聚，炅则腠理开气泄，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？ 炅，音桂，热也。人之生病，莫不内因怒、喜、思、忧、恐等五志， 外因 阴阳 寒暑，以发于气而生百病。所以善摄生者，内除喜怒，外避寒暑，故无道夭，遂得长生久视者也。 若纵志放情...
...，就要潜心练习，不可同时练几种功法，也不可今天练一种，明天练一种。几种功法相互影响，或换来换去，搞得心神不定。不但会影响练功效果，还容易造成气乱，出现偏差。 3.有 精神障碍 倾向者： 曾经出现过、或现在仍不时出现 意识障碍 、 抑郁 状态或 痴呆 状态的中老年人不宜练气功。因为练功入静之后，体内精神障碍因素容易被激发，在大脑皮层中形成一个兴奋灶，会使练功者...
...言 气喘 ， 人参 以补之。 炙甘草 之甘，以泻 心火 而除烦，补脾胃而生气。此三味，除 烦热 之圣药也。佐 白术 以健脾， 当归 以和血。气乱于胸，清浊相干，用 陈皮 以理之，且以散诸甘药之滞。胃中清气下陷，用 升麻 ， 柴胡 气之轻而味之薄者，引胃气以上腾，复其本位，便能升浮，以行生长之令矣。补中之剂，得发表之品而中自安；益气之剂，赖清气之品而气益培，此...
...言 气喘 ， 人参 以补之。 炙甘草 之甘，以泻 心火 而除烦，补脾胃而生气。此三味，除 烦热 之圣药也。佐 白术 以健脾， 当归 以和血。气乱于胸，清浊相干，用 陈皮 以理之，且以散诸甘药之滞。胃中清气下陷，用 升麻 ， 柴胡 气之轻而味之薄者，引胃气以上腾，复其本位，便能升浮，以行生长之令矣。补中之剂，得发表之品而中自安；益气之剂，赖清气之品而气益培，此...
...、 气喘 ， 人参 以补之。 炙甘草 之甘，以泻 心火 而除烦，补脾胃而生气。此三味，除 烦热 之圣药也，佐 白术 以健脾， 当归 以和血。气乱于胸，清浊相干，用 陈皮 以理之，且以散诸甘药之滞。胃中清气下陷，用 升麻 、 柴胡 气之轻而味之薄者，引胃气以上腾，复其本位，便能升浮，以行生长之令矣。 补中之剂，得发表之品而中自安；益气之剂，赖清气之品而气益培，...
...、 气喘 ， 人参 以补之。 炙甘草 之甘，以泻 心火 而除烦，补脾胃而生气。此三味，除 烦热 之圣药也，佐 白术 以健脾， 当归 以和血。气乱于胸，清浊相干，用 陈皮 以理之，且以散诸甘药之滞。胃中清气下陷，用 升麻 、 柴胡 气之轻而味之薄者，引胃气以上腾，复其本位，便能升浮，以行生长之令矣。 补中之剂，得发表之品而中自安；益气之剂，赖清气之品而气益培，...
...，阴阳已和，清浊不相干，如是则顺而治。黄帝曰：何谓逆而乱？岐伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉，卫气逆行，清浊相干，乱于胸中，是谓大??。故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏，乱于肺，则俯仰喘??，接手以呼，乱于肠胃，则为 霍乱 ，乱于臂胫，则为四厥，乱于头，则为厥逆，头重眩仆。 ??，音闷。 清气在阴，陷而不升也。浊气在阳，逆而不降也。??者，气乱而不清也。接...
...，宜凉解之。积泻，脾脉沉弦，宜逐积。脾泻，同上条。气泄者，躁怒不常，伤动其气，肝气乘脾而泄，脉弦而逆，宜调气。飧泄者，春伤于风，肝旺受病而传于脾，至季夏土而泄，宜泻肝补土。惊泻者，因心受惊，惊则气乱，心气不通，水入谷道而泄，心脉散大者，是宜调心利水。病亟气败而泻者，《素问》云∶门户不要也。 厥逆幽闷，困泻不止，四肢冷，困软不能转侧，下泄不知，脉亡阳，喘者死。
...，宜凉解之。积泻，脾脉沉弦，宜逐积。脾泻，同上条。气泄者，躁怒不常，伤动其气，肝气乘脾而泄，脉弦而逆，宜调气。飧泄者，春伤于风，肝旺受病而传于脾，至季夏土而泄，宜泻肝补土。惊泻者，因心受惊，惊则气乱，心气不通，水入谷道而泄，心脉散大者，是宜调心利水。病亟气败而泻者，《素问》云∶门户不要也。 厥逆幽闷，困泻不止，四肢冷，困软不能转侧，下泄不知，脉亡阳，喘者死。
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