...少阳三焦经 手少阴心经 手太阳小肠经 手阳明大肠经 腧穴的分类 腧穴学总论 腧穴与取穴原则 睡眠阴阳理论 四诊之望诊 四诊之望诊之全身望诊-望色 四诊之望诊之全身望诊-望神 四诊之望诊之全身望诊-望态 四诊之望诊之全身望诊-望形 太极拳与阴阳五行的关系 痰热壅肺-肺与大肠病辨证 痰湿阻肺-肺与大肠病辨证 天干 天津中医药大学2009年硕士研究生招生简章 頭髮...
...公认的，也是相当正确的。 我们说把脉可以观察疾病的性质、倾向性，并不等于说除把脉外，其它一切诊察方法都用不上，相反，我们强调” 四诊 ”－ 望色 、望 舌苔 、闻声、问病史、问自觉 症状 及 切脉 应该密切结合起来，这才是科学的实事求是态度。 这里举一个例子来锐明四诊结合的重要性。 有那么一天，你的诊察室理突然有一阵呻吟声，你从声音中判断出这是一个比较重的病...
...多复杂的症候中搜出阴阳真本质来，这是用药的前提，也是医者运用扶阳法的前提。确定阳虚之法，首先是辨体质的有余与不足。其次望神，是有神还是无神；望色：阳虚者，面色唇口青白，目暝，倦怠，少气，舌质淡青润嫩。闻之声低，息短，懒言。自觉身重、畏寒、饮食无味，肢冷自汗。切之脉浮空或细微无力。这些都是阳虚证常见的表现。抓住这些表现，即使见到体温升高，局部有热象亦不被表面的...
...之说，未免拘执；且红为伤寒之说，显与经背。至以络脉所见之长短，审病之浅深，固属法程，而风、气、命三字，又未免杜撰。夏禹铸谓小儿亦以四诊为法，望色、望苗窍为第一。此说于理甚足。盖病之传变不常，即《内经》以色诊络之说，亦不可拘，惟手络不宜暴露，是为要诀，以过露为血燥生风候也。 推拿一法，即《内经》按摩法。小儿惟内伤饮食一证，轻摩其腹，取其转运，可冀小效，若他病用...
...之说，未免拘执；且红为伤寒之说，显与经背。至以络脉所见之长短，审病之浅深，固属法程，而风、气、命三字，又未免杜撰。夏禹铸谓小儿亦以四诊为法，望色、望苗窍为第一。此说于理甚足。盖病之传变不常，即《内经》以色诊络之说，亦不可拘，惟手络不宜暴露，是为要诀，以过露为血燥生风候也。 推拿一法，即《内经》按摩法。小儿惟内伤饮食一证，轻摩其腹，取其转运，可冀小效，若他病用...
...五色脉变，揆度奇恒。”恒，指正常、常规；奇，指异常、变动；揆度，观察比较、推测揣度的意义。要认识客观事物，必须通过观察比较，知常达变。中医 望色 、闻声、 切脉 等以诊断病变，均含有这方面的道理。 健康与疾病，正常与异常，不同的色泽，脉象的虚、实、细、洪，都是相对的，是通过观察比较而作出判别的。诊断疾病时，一定要注意从正常中发现异常，从对比中找出差别，并进而...
... 按上见于滨州志。 〔卢氏（之颐）学古诊则〕四卷 存 王琦序曰。医家以望闻问切为四要。夫闻与问。按式而行之。如以灯取影。罔有不合。无难也。若望色一端。所恃者。目力之精巧。辨之于隐微之间。用之稍难矣。至于切脉。凭之于指。会之以心。古谓在心易了。指下难明。乃难乎其难者也。晋唐以后。脉学之书日增矣。各抒所见。互有短长。伪诀流传。更相淆惑。学人于此。不能无多歧亡羊之...
... 按上见于滨州志。 〔卢氏（之颐）学古诊则〕四卷 存 王琦序曰。医家以望闻问切为四要。夫闻与问。按式而行之。如以灯取影。罔有不合。无难也。若望色一端。所恃者。目力之精巧。辨之于隐微之间。用之稍难矣。至于切脉。凭之于指。会之以心。古谓在心易了。指下难明。乃难乎其难者也。晋唐以后。脉学之书日增矣。各抒所见。互有短长。伪诀流传。更相淆惑。学人于此。不能无多歧亡羊之...
...肌。次则 凉血 解毒。实热便闭者。微下之。虚弱气怯者。忌进疏解寒凉。间有虚寒弱稚。初发身不大热。四肢皆冷。吐乳泻乳。痘点不长。闻声悠悠欲绝。望色惨淡无形。恰在一二朝间。余见程氏女。年甫半龄。布痘极多。痘形 。色淡白。前症迭见。近地幼科。佥用荆防蒡蝉 红花 楂肉 木通 胡荽 笋尖之属。方虽写而示以凶危。延余诊视。余曰毒重气虚。法在不治。但身无热。见症虚寒。不因...
...心学医。由于他家世代以“医药济世”，医学有深厚的家学渊源，再加上本人刻苦钻研，勤于总结 临床经验 ，因而他的医学造诣很深，尤精于 切脉 、 望色 ，一些疑难病经他诊断，便能明确 辩证 。特别是对儿科、妇科、内科 杂病 有精深的研究。在儿科方面，他在家传的十三方基础上归纳出小儿三种病因，提出不滥吃药，以预防为主的方针，颇有创见。在妇科方面，他阐明妇女 生理 、...
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