...废天职。 21、猎自谓今无此好。周茂叔曰：何言之易也？但此心潜隐未发，一日萌动，复如前矣。后十二年因见，果知未也。 22、伊川先生曰：大抵人有身，便有自私之理。宜其与道难。 23、罪己责躬不可无，然亦不当长留在心胸为悔。 24、所欲不必沉溺，只有所向便是欲。 25、明道先生曰：子路亦百世之师。 26、人语言紧急，莫是气不定否？曰：此亦当习，习到言语自然缓时，...
... 神異記 續異記 錄異傳 雜鬼神志怪 詳異記 宣驗記 冥祥記 旌異記 青史子 古者胎教之道：二字依新書引補王后腹之七月而就宴室，新書引作王后有身之七月而就蔞室太史持銅而御戶左，太宰持斗而御戶右，太卜持蓍龜而御堂下，諸官皆以其職御於門內。太卜已下依新書引補比及三月者，比及二字新書引作此王后所求聲音非禮樂，則太史縕瑟新書引作撫樂而稱不習；所求滋味者新書引無者字非...
...何谓宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”为下者，贪宠之人，计之下者耳，非道所贵也。“何谓贵大患若身。”如前说。“吾所以有大患，为我有身。”吾，道也。我者，吾同。道至尊，常畏患，不敢求荣。思欲损身，彼贪宠之人，身岂能胜道乎！为身而违诫，非也。“及我无身，吾有何患。”吾我，道也。志欲无身，但欲养神耳。欲令人自法，故云之。“故贵以身於天下。”若者，谓彼有...
...何谓宠辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”为下者，贪宠之人，计之下者耳，非道所贵也。“何谓贵大患若身。”如前说。“吾所以有大患，为我有身。”吾，道也。我者，吾同。道至尊，常畏患，不敢求荣。思欲损身，彼贪宠之人，身岂能胜道乎！为身而违诫，非也。“及我无身，吾有何患。”吾我，道也。志欲无身，但欲养神耳。欲令人自法，故云之。“故贵以身於天下。”若者，谓彼有...
...住，以为妙有；如其假说，何谓妙有？令旨答：寄以名相，故说妙有；理绝名相，何妙何有？ 庄严寺僧谘曰：无名无相，绝相智不？能知绝相绝知，何得犹有身称？令旨人曰：无名无相，曾有何身？假名相说，故曰法身。 又谘：亦应假名相说，是智所照；何得不可以知知，不可以识识？令旨答：亦得寄名相，慧眼所得。 又谘：若慧眼能见，则可以知知；若智不能知，则慧眼无见？令旨答：慧眼无见...
...腹胀满，食欲不振，大便稀溏，四肢不温。尤其是脾气升降失合后，水液随之滞留，常见水肿形成，目下呈卧蚕状。 中医还认为，湿邪重浊，故外感湿邪后多有身重倦困，头重如裹等症状。又因湿邪粘滞，病损往往着而难易，若其侵犯肌肤筋骨，每每既重且酸，固定一处，故有“著痹”之称。一般他说，湿邪为病，病程较长，如湿温病，常有如油入面难分难解之临床特征。风湿夹杂，侵犯肌肤，关节所形...
...欲不振 ，大便稀溏，四肢不温。尤其是脾气升降失合后，水液随之滞留，常见 水肿 形成，目下呈卧蚕状。 中医还认为，湿邪重浊，故 外感 湿邪后多有身重倦困， 头重 如裹等症状。又因湿邪粘滞，病损往往着而难易，若其侵犯肌肤筋骨，每每既重且酸，固定一处，故有“著痹”之称。一般他说，湿邪为病，病程较长，如湿 温病 ，常有如油入面难分难解之临床特征。 风湿 夹杂，侵犯肌...
...寒露坐，至此不可复耐，旋入舱睡时，渡头行柝，正连敲三下也。就枕后，觉衾寒似铁，瑟缩不能成寐，离乡之感，怀旧之意，均于此时奔赴脑际。无目不鳏，有身非蝶，所谓求之不得辗转反侧者，此夜之睡况，庶几近之。至村鸡乱唱，一线曙光自篷隙透入，始觅得睡魔，遽然化去。而舟子已于此时起，解缆行。时风势已转，大好扬帆，橹声咿哑，载梦而去。舟行良久，梦霞殊未觉，时未及午，已达目的地...
...仲雍、王季。太姜有色而貞順，率導諸子，至於成童，靡有過失。太王謀事必於太姜，遷徙必與。太任，王季娶以為妃。太任之性，端壹誠莊，維德之行。及其有身，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。」此皆有賢行也。 〔四〕正義尚書帝命驗云：「季秋之月甲子，赤爵銜丹書入于酆，止于昌戶。其書云：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉...
...言其粗。 财为人所宝，人为财之奴。 富者以其有，贫者以其无。 有则气逾扬，无则气不舒。 逾扬人愈亲，不舒人不知。 昔我贫贱时，颠踣无人扶。 有身不能衣，有口不能糊。 贵戚与高朋，相逢皆避途。 居然一厌物，俨若非丈夫。 今日奋功名，食禄复衣襦。 门庭闹如市，势利日以殊。 一寿千黄金，一箸万青蚨。 奢穷欲亦极，无劳用力图。 当时何其啬，今日何其都？ 顾兹亲串惠，...
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