惊风 之要领有二，一曰实证，一曰虚证而尽之矣。盖急惊者，阳证也，实证也。乃肝邪有余而风生热，热生痰，痰热客于心膈间，则风火相搏，故其形证急暴而痰火壮热者，是为急惊。此当先治其标，后治其本。慢惊者，阴证也，虚证也。此脾肺俱虚，肝邪无制，因而海脾生风，无阳之证也。故其形气病气俱不足者，是为慢惊，此当专顾脾肾以救元气。虽二者俱名惊风，而虚实之有不同，所以急慢之名亦
小儿夜啼 不安，接《保婴》等书云∶夜啼有二，曰脾寒，曰心热也。夜属阴，阴胜则脾脏之寒愈盛，脾为至阴，喜温而 恶寒 ，寒则腹中作痛，故曲腰而啼，其候面青，手腹俱冷，不思乳食是也，亦曰胎寒，宜 钩藤饮 。寒甚者， 理中丸 。若曲腰啼叫，哭而无泪者，多系 腹痛 ，宜 木香散 ，或用 温胃饮 加 木香 。若脾肾寒甚而兼带作痛者，宜陈氏十二味 异功散 。苦过用乳食，停
妇 人乳汁 ，乃冲任气血所化，故下则为经，上则为乳。若产后乳迟乳少者，由气血之不足，而犹或无乳者，其为冲任之虚弱无疑也。治当补化源而兼通利，宜 猪蹄汤 。若乳将至而未得通畅者，宜 涌泉散 。 产妇 乳汁 不来，其原有二∶盖一因气血不足，故乳汁不来，宜用 猪蹄汤 ，是即虚者补之也。一因 肥胖 妇人痰气壅盛，乳滞不来者，宜用 漏芦汤 之类，是壅者行之也。
肿痛势甚，热毒有余者，宜以 连翘金贝煎 先治之，甚妙。 立斋法曰∶妇 人乳 痈 ，属胆胃二腑热毒，气血壅滞，故初起肿痛发于肌表，肉色赤，其人表热 发热 ，或发寒热，或憎寒 头痛 ，烦渴引冷，用 人参败毒散 、 神效栝蒌散 、 加味逍遥散 治之，肿自消散。若至数日之间，脓成溃窍，稠脓涌出，脓尽自愈。若 气血虚弱 ，或误用败毒，久不收敛，脓清脉大则难治。乳岩属肝
小产之证，有轻重，有远近，有禀赋，有人事。由禀赋者，多以虚弱。由人事者，多以损伤。凡正产者，出于熟落之自然；小产者，由于损折之勉强，此小产之所以不可忽也。若其年力已衰，产育已多，欲其再振且固，自所难能。凡见此者，但得保其母气，则为善矣。 若少年不慎，以致小产，此则最宜调理，否则下次临期仍然复坠，以致二次三次，终难子嗣，系不小矣。凡此安之之法，见前数堕胎条中。
巢氏云∶小儿变蒸者，以长血气也。变者上气，蒸者体热。钱仲阳曰∶变者，易也。小儿在母腹中，乃生骨气，五脏六腑成而未全。自生之后，即长骨脉、脏腑之神志，自内而长，自下而上。 故以生之日后三十二日一变蒸，即觉情志有异于前，何也？长生意志脏腑故也。何谓三十二日长骨添精神？盖人有三百六十五骨节，以应天数，内除手足中四十五碎骨外，共有三百二十数，自下生骨，一日十段而上之
小儿初生，饮食未开，胃气未动，是诚清虚之腑，此时开口调变，极须得宜。保婴诸书皆云分娩之时，口含血块，啼声一出，随即咽下，而毒伏于命门，因致他日发为 惊风 、 发热 、痘疹等证。 此说固似有理，然婴儿通体无非血气所结，而此亦血气之余，何以毒遽如是？即使咽之，亦必从便而出，何以独留为害？无足凭也。惟是形体初成，固当为之清除。其法于未啼时，用软帛裹指，挖去口中之血
妊娠之妇，每多 恶心 呕吐 ，胀满不食，《巢氏病源》谓之恶阻。此证惟胃气弱而兼滞者多有之，或嗜酸择食，或肢体困倦，或烦闷胀满，皆其候也。然亦有虚实不同，所当辩而治之。 凡恶阻多由胃虚气滞，然亦有素本不虚，而忽受胎妊，则冲任上壅，气不下行，故为呕逆等证；及三月余而呕吐渐止者，何也？盖 胎元 渐大，则脏气仅供胎气，故无暇上逆矣。凡治此者，宜以 半夏茯苓汤 、 人
种子之法，古人言之不少，而余谓其若未尽善者，盖亦有疑而云然。谨并列而辩之，亦以备达者之裁正。 《广嗣诀》云∶三十时辰两日半，二十八九君须算，落红满地是佳期，金水过时徒 霍乱 ，霍乱之时枉费功，树头树底觅残红，但解开花能结子，何愁丹桂不成丛。按∶此言妇人经期方止，其时子宫正开，便是布种之时，过此佳期，则子宫闭而不受胎矣。然有十日半月及二十日之后受胎者，又何为其
小儿元气未充，腠理不密，所以极易汗出，故凡饮食过热，或衣被过暖，皆能致汗。东垣诸公云∶此是小儿常事，不必治之。然汗之根本，由于营气；汗之启闭，由于卫气。若小儿多汗者，终是卫虚，所以不固。汗出既多，未免营卫血气愈有所损，而衰羸之渐，未必不由乎此，此所以不可不治也。大都治汗之法，当以益气为主，但使阳气外固，则阴液内藏，而汗自止矣。 治法∶凡小儿无故常多 盗汗 ，
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