...醒人眼目。 一人病患咳嗽，发呕欲吐，头眩 腹胀 ，小便不利。 余意膀胱气机不降而返上，以 五苓散 倍桂，一剂便通，而诸证立失。由是观之，医贵明理，不可固执，真不谬矣。查目下市习，于咳嗽一证，每每见痰化痰，见咳止咳，所用药品，无非 杏仁 、 贝母 、冬花、 紫菀 、 百合 、 桑皮 、化红、 苏子 、 白芥 、 南星 、 薄荷 、 半夏 ，与夫 参苏饮 、苏沉...
...，嘱宜叙，宜不知医，何叙为？然先生所以业医之故，惟宜知之且悉。初至兴也，年十有七，即与交。见所阅医书，通目即稔。宜尝劝读儒书，先生曰∶“儒书明理尽性以尽人之性，医书亦然。曩者先祖妣及先妣病，延医延医，久药不瘳。窃叹己不知医，致使大人弥留床蓐。又尝见有父母者，往往因小疾而误于方剂，卒至殒身失养，恨不知酌良剂以活之，俾其亲得终余年。医之习也，缘是故耳。”宜因知先...
...，嘱宜叙，宜不知医，何叙为？然先生所以业医之故，惟宜知之且悉。初至兴也，年十有七，即与交。见所阅医书，通目即稔。宜尝劝读儒书，先生曰∶“儒书明理尽性以尽人之性，医书亦然。曩者先祖妣及先妣病，延医延医，久药不瘳。窃叹己不知医，致使大人弥留床蓐。又尝见有父母者，往往因小疾而误于方剂，卒至殒身失养，恨不知酌良剂以活之，俾其亲得终余年。医之习也，缘是故耳。”宜因知先...
...精方、围方概念却不敢完全苟同。 精方与围方是“七方说”的翻版 “七方”说源于《素问·至真要大论》，金· 成无己 正式提出“七方”名称。《伤寒明理药方论·序》说：“制方之用，大、小、缓、急、奇、偶、复七方是也。”“七方”是最早的方剂分类法，“七方”的实质，是以病邪的轻重、病位的上下、病势的缓急、病体的强弱作为制方的依据。 所谓大方，是指药味多或用量大，以治邪气...
...不过来的，由于他的注意力依旧放在外面，那也是他的男性价值所在，所以他有时就当是女人在“作”，无理取闹而已，可相形之下，他也很容易就被外面那些明理、善解人意的女性所吸引，不自主地躲到另个温柔港湾去了。 很多婚姻纷纷扰扰，都源自于女方的不安全感，搅动了原本相安无事的关系。试想，女性若是在自己的世界乐活得非常精彩，也只拿出一部分精力跟老公互动，很可能两个人交集的时...
...风等剂投之，耗伤真气，其证愈甚，多致弗救。殊不知惊生于心，风生于肝，搐始于气，是为三证。其惊与风，首已详及，然所谓畜气而成搐，陈氏之论，最为明理，但未着其方。余于此证，则用 宽气饮 治之，只以 枳壳 、 枳实 为主，盖其气也，四时平和则身安，一息壅滞则疾作。况小儿啼哭不常，其气蕴蓄，内则不能升降，外则无由发泄，展转经时，亦能作搐。善医者审察病源，从而疗之，万...
...风等剂投之，耗伤真气，其证愈甚，多致弗救。殊不知惊生于心，风生于肝，搐始于气，是为三证。其惊与风，首已详及，然所谓畜气而成搐，陈氏之论，最为明理，但未着其方。余于此证，则用 宽气饮 治之，只以 枳壳 、 枳实 为主，盖其气也，四时平和则身安，一息壅滞则疾作。况小儿啼哭不常，其气蕴蓄，内则不能升降，外则无由发泄，展转经时，亦能作搐。善医者审察病源，从而疗之，万...
...不过来的，由于他的注意力依旧放在外面，那也是他的男性价值所在，所以他有时就当是女人在“作”，无理取闹而已，可相形之下，他也很容易就被外面那些明理、善解人意的女性所吸引，不自主地躲到另个温柔港湾去了。 很多婚姻纷纷扰扰，都源自于女方的不安全感，搅动了原本相安无事的关系。试想，女性若是在自己的世界乐活得非常精彩，也只拿出一部分精力跟老公互动，很可能两个人交集的时...
...贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。 第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能...
...的态度也是为今所效法的。其强调指出，作为高明的医生，必须博采各家之长，“知其浅而不知其深，犹未知也；知其偏而不知其全，未犹知也”。医者“性命攸关。其操术不可不工，其处心不可不慈，其读书明理，不至于豁然大悟不止也。”因此，他以“心悟”作书名，要求门人“读是书，而更加博览群言，沉思力索，以造诣精微之域，则心如明镜，笔发春花，于以拯救苍生，而药无虚发，方必有功”。
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