小腹满(三十三)《丹溪手镜》_【中医宝典】

谓脐下满也。是在上而满者,气也;是在下而满者,物也。小腹下,溺与血也,若从心下至小腹皆硬满而痛者,实也, 大陷胸汤 下之。但小腹硬满而痛, 小便 利者,蓄血之证,曰热结膀胱,其人如狂, 桃仁 承气主之。小便不利者,则是溺涩之证,此皆邪气聚于下焦,津液血气不行,留滞故也。

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眉眶骨痛(三十三)《丹溪手镜》_【中医宝典】

因风痰 羌活 防风 甘草 黄芩 (酒) 白术 半夏 南星 细辛 又方加 川乌 乌头 ( 童便 浸炒去毒) 二味为君。 不治证 头 目痛 ,脉反短涩者死。 脑痛,脉弦大者死。 卒视无所见者死。

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续随子百三十三《本草易读》_【中医宝典】

纸包去油取霜用。 千金子 。 辛,温,有毒。行 水气 而破血结,消症结而除肿满, 化痰饮 而祛冷气,利二便而下恶物。 疮癣疥瘤之疾, 蛊虫 鬼疰之 。 生蜀郡,今南中多有。苗如 大戟 ,初生一茎,茎端生叶,叶中复出叶。花亦类 大戟 ,自叶中抽干而生。实青有壳。人家园田中多种植。茎中亦有白汁,可结 水银 。

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中庸·第三十三章读解

...夜喜雨》的境界。这种境界,和风细雨,沁人心脾而入人肺腑,使人在潜移默化中受到感化,这大概就是圣人的境界吧。 至于那种声色俱厉的疾风暴雨式的做法,那种强制性的劳动改造的方法,正如孔子所说:“末也!”已谈不上什么境界,不过是一种不得已而为之的手段罢了。 本章是《中庸》全篇的结尾,重在强调德行的实施。从天理到人道,从知到行,从理沦到实践,从”君子笃恭”到”天下平”...

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老子·第三十三章·道经

知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

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六取进退之法讲论答问三十法_《针灸神书》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

六取进退之法,何也? 答曰∶血来加进,气来加退。进者,主病患 发热 。退者, 虚汗 有冷,邪气出,正气归于

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素问/阳明脉解篇第三十

阳明脉解篇第三十原文 黄帝 问曰: 足阳明 之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊何也?愿闻其故。 岐伯 对曰: 阳明 者, 胃脉 也,胃者土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 帝曰:善。其 恶火 何也? 岐伯曰: 阳明主肉 ,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。 帝曰:其恶人何也? 岐伯曰: 阳明厥 则喘而惋,惋则恶人。 帝曰:或喘而死者,...

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阳明明辨法第二《伤寒贯珠集》_【中医宝典】

《伤寒贯珠集》 第四卷:阳明篇下 一、 阳明明辨法第二 1、 表里虚实生死之辨九条 2、 阳明可下不可下之辨十五条

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阳明脉解篇第三十_《素问》

黄帝问曰:足阳明之脉病,恶人与火,闻木音则惕然而惊,钟鼓不为动,闻木音而惊,何也?愿闻其故。 岐伯对曰:阳明者胃脉也,胃者,土也,故闻木音而惊者,土恶木也。 帝曰:善。其恶火何也? 岐伯曰:阳明主肉,其脉血气盛,邪客之则热,热甚则恶火。 帝曰:其恶人何也? 岐伯曰:阳明厥则喘而惋,惋则恶人。 帝曰:或喘而死者,或喘而生者,何也? 岐伯曰:厥逆连藏则死,连经则...

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卷三十三相和歌辞八_《乐府诗集》

平调 曲 四【从军行二首】唐·虞世南涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。蔽日卷征蓬,浮天散飞雪。全兵值月满,精骑乘胶折。结发早驱驰。辛苦事旌麾。马冻重关冷,轮推九折危。独有西山将,年年属数奇。 爟火发金微,连营出武威。孤城寒云起,绝阵虏尘飞。侠客吸龙剑,恶少缦胡衣。朝摩骨都垒,夜解谷蠡围。萧关远无极

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