...血和阴阳之良剂也． 王不留行 散方 王不留行 （十分八月八日采） 蒴 细叶（十分七月七日采） 桑东南根 （ 白皮 十分三月三日采） 甘草 （十八分○赵本无八字） 川椒 （三分除目及闭口去汗） 黄芩 （二分） 干姜 （二分） 芍药（二分） 浓朴 （二分） 上九味． 桑根 皮．以上三味．烧灰存性．勿令灰过．各别杵筛．合治之为散．服方寸匕．小疮即粉之．大疮但服之．...
...善矣，足以活人。行其言，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”郭庆藩云：“蹲循，即逡巡。广雅：‘逡巡，却退也。’ 管子 戒篇作‘逡遁’，小问篇作‘遵循’，晏子问篇作‘逡循’， 汉书 萭章传同，皆字异义同。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。宣云：“意在以争成忠谏之名。”诚有善无有哉？成云：“善不善诚未可定。”今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷人于胃，以传与脑，五成六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于明二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，放气至阳而起，至阴而止。放日：日中而阳陇为重阳，夜半而阻陇...
黄帝问曰：平人何如？ 岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者，不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温，尺不热脉滑曰病风，脉涩曰痹。人一呼脉四动以上曰死，脉绝不至曰死，乍疏乍数曰死。平人之常气禀于胃，胃者，平人之常气也，人无胃气...
【商调引子·三台令】〔贴上〕娘行此去逗留，望穿家里双眸。灵药恐难求，好教人展转心忧。 人无远虑，必有近忧。我青儿，为何说此两句，只为我娘娘前日庆赏端阳，误饮雄黄酒，露出真形，把官人吓死，难以救转，只得往嵩山求取仙草，前来相救。未知此去若何？教我独自看守官人，好不耐烦人也！ 【集贤宾】凄凉独倚小窗幽，恨无端贪酌新篘，飞祸惊心皆自取，看牙床魂魄悠悠。灯昏暗守，心
却说娉娉听得吴生谈了两件故事，听得眉飞色舞，又问道：“中西优劣究竟如何？”吴生道：“有夸西学之长于华者，有矜华学之长于西者，有谓华长于内而西长于外者。西医诊视之法，日出不穷，用听法以知其心肺之病，华人未习其法也。 用器以测肺之容气多少，定人强弱，华人未有其器也。用化学之法以分溺中之各质，华人习化学者甚少也。切脉则有器有表，行卧坐立，迟速自异，问病则有常有变，...
...复至汝南王府，将司马亮擒祝司马亮曰：“汝等小人，何敢执我？”李肇曰：“奉圣旨杀公。”司马亮曰：“我之忠心可剖示天下也，如何无道，枉杀不辜耶？”言未毕，被肇执出市曹斩讫。肇收兵入内报知贾后，贾后大悦，因问李肇曰：“汝南王死有何言？”肇曰：“汝南王临刑，道我之忠心可剖示天下也，如何无道枉杀不辜？”贾后闻言，方悟司马玮之谗谮，亦有杀司马玮之意，无计可施，闷闷不悦。
却说邓禹见王莽不仁，侵谋汉室，乃避名逐迹，隐于山间茅庵之内，朝夕闷坐，思与刘秀长安别后，未知流落何地，不能一会。正于其内作歌自叹，忽文叔自宛城逃 难经 过，听得歌声、叹息，乃大叫曰：“是何仙长乞济孤穷？”邓禹闻知庵外人叫，急出门视之，乃文叔也。遂邀入草堂之上，施礼尊坐。 文叔曰：“先生为何独遇于此？”禹答曰：“自长安与主公别后，天下扰乱，汉室未兴，故隐名避姓
东海之内北海之隅有国，名曰朝鲜、天毒，其人水居，偎有爱之。 西海之内流沙之中有国，名曰壑市。 西海之内流沙之西有国，名曰汜叶。 流沙之西有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。 流沙之东黑水之西有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢耳谨首，人面豕喙，麟身渠股肠止。取淖子曰阿女，生帝颛顼。
艮上 巽下 “蛊”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。 《彖》曰：“蛊”，刚上而柔下，“巽”而止，“蛊”。“蛊，元亨”，而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，後甲三日”，终则有始，天行也。 器久不用而虫生之，谓之“蛊”。人久宴溺而疾生之，谓之“蛊”。天下久安无为而弊生之，谓之“蛊”。《易》曰“蛊”者，“事”也；夫“蛊”非事也，以天下为无事而不事事
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