虚黄_《明医指掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

虚黄 耳鸣 口淡,怔忡微热, 四肢无力 ,怠惰嗜卧,脚软脉沉细, 四君子汤 。(方见脾胃。)若兼食积发黄者, 小温中丸 、 大温中丸 、或用 六君子汤 加 茵陈 、 苍术 、 山药 。 小 温中丸 治黄胆与食积,又可制肝燥脾, 脾虚 者以 白术 作汤作使。 针砂 (十两,炒红醋淬七次,再炒,另研) 苦参 (夏加冬减) 山楂 (各二两) 白术 (五两) 苍术 ...

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中寒_《明医指掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...论】有卒中天地之寒气者,属外因;有口食寒物而得者,属内因。然胃气太虚,肤腠疏豁,故寒邪直入于中。其病即发,手足厥冷,脉息细微,身蜷不热,或有微热而不渴,倦言动者是也。当急温之,迟则不救,非若 伤寒 之邪,循经传里之缓也。东垣云∶内伤极多,外伤间有之。西北极寒,多外感;东南温和,多内伤。外感者,五积、理中,姜、附、 麻黄 、 细辛 之类;内伤者,从 补中益气汤...

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中寒_《明医指掌》在线阅读_【中医宝典】

...论】有卒中天地之寒气者,属外因;有口食寒物而得者,属内因。然胃气太虚,肤腠疏豁,故寒邪直入于中。其病即发,手足厥冷,脉息细微,身蜷不热,或有微热而不渴,倦言动者是也。当急温之,迟则不救,非若 伤寒 之邪,循经传里之缓也。东垣云∶内伤极多,外伤间有之。西北极寒,多外感;东南温和,多内伤。外感者,五积、理中,姜、附、 麻黄 、 细辛 之类;内伤者,从 补中益气汤...

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产后发热_胎产_中医名词术语大全_【中医宝典】

...的有外感,血虚、血瘀、食滞等四种。属于外感的,症见恶寒发热,头痛身疼,腰背酸楚、无汗,苔薄白,脉浮。是风寒之邪乘虚侵入所致。属于血虚的,症见微热,自汗,面红口渴,头晕目眩,四肢麻脉,舌淡,脉浮而中空:或见潮热盗汗、颧红、脉细数。乃因失血过多,阴虚阳浮所致。属于血瘀的,症见恶露量少,挟有瘀块,小腹胀痛拒按、口干不欲饮,发热持续不退,脉弦涩,多属瘀血内阻,营卫不...

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女性性冷淡的按摩方法_百病推拿_【中医宝典】

... 取直立位,两足分开与肩同宽,双手拇指紧按同侧肾俞穴,小幅度快速旋转腰部,并向左右弯腰,同时双手掌从上向下往返摩擦,约2—3分钟,以深部自感微热为度,每天2—3次。 三、神阙按摩: 仰卧位,两腿分开与肩同宽,双手掌按在神阙穴上,左右各旋转200次,以深部自感微热为度,每天2~3次。 四、导引体操: 两腿伸直坐好,自然放开,两手放在身后着地支撑身体,向外开足尖...

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论唇舌干燥唇舌破裂舌苔_《原要论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...热尚微;一则唇赤而燥,其热则重。又有带紫黑而燥,其热尤重,治宜清热分利而已。何则?舌乃心之苗,麻本火候属于心,故舌苔有三种,黄白黑是也。白者微热,黄者虽重可治,黑则难治。此症不分始末,不过清热疏利而已。舌破 唇裂 者,此心脾二火盛,上冲所致,其色必深红而紫黑。亦有不紫红而赤甚者,其火不轻,治当分首尾。若初热而色赤,此火不解而毒不尽。若其色有活,犹可以治用寒凉...

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耳后疽_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...病患位于耳后褶折处,小如杏,大如桃。顺证见局部红肿 热痛 ,可有疽头,边界清晰,易化脓,易破溃,脓稠而黄;逆证见局部肿陷、紫黑、坚硬,不热或微热,疼痛剧烈,彻肩引背或牵脑,难成脓,迟破溃。溃后流紫黑血水。从内破溃者,脓从耳道流出。本病包括耳后粉瘤等病。治宜清热祛风, 解毒 消肿,方用痈疽总治方。《 医宗金鉴 · 外科心法要诀 》:“耳后疽生耳折间,三焦风毒胆...

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论唇舌干燥唇舌破裂舌苔_《原要论》在线阅读_【中医宝典】

...热尚微;一则唇赤而燥,其热则重。又有带紫黑而燥,其热尤重,治宜清热分利而已。何则?舌乃心之苗,麻本火候属于心,故舌苔有三种,黄白黑是也。白者微热,黄者虽重可治,黑则难治。此症不分始末,不过清热疏利而已。舌破 唇裂 者,此心脾二火盛,上冲所致,其色必深红而紫黑。亦有不紫红而赤甚者,其火不轻,治当分首尾。若初热而色赤,此火不解而毒不尽。若其色有活,犹可以治用寒凉...

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夺液无汗_《温疫论》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...黄连黄芩汤 ,服之转剧,邀予诊视,乃热结旁流,急与大承气一服,去宿粪甚多,色如 败酱 ,状如粘胶,臭恶异常,是晚利顿止。次日服 清燥汤 一剂,脉尚沉,再下之,脉始浮,下证减去,肌表仅存微热,此应汗解,虽不得汗,然,饮食半月,津液渐回,方可得汗,所谓积流而渠自通也。可见脉浮身热,非汗不解,血燥津枯,非液不汗。昔人以夺血无汗,今以夺液无汗,血液虽殊,枯燥则一也。

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夺液无汗《温疫论》_【中医宝典】

...黄连黄芩汤 ,服之转剧,邀予诊视,乃热结旁流,急与大承气一服,去宿粪甚多,色如 败酱 ,状如粘胶,臭恶异常,是晚利顿止。次日服 清燥汤 一剂,脉尚沉,再下之,脉始浮,下证减去,肌表仅存微热,此应汗解,虽不得汗,然,饮食半月,津液渐回,方可得汗,所谓积流而渠自通也。可见脉浮身热,非汗不解,血燥津枯,非液不汗。昔人以夺血无汗,今以夺液无汗,血液虽殊,枯燥则一也。

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