译文 文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。” 我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭...
游黄溪记（自《游黄溪》至《小石城山》，为记凡九，皆记永州山水之胜。年月或记或不记，皆次第而作耳。） 北之晋，西适豳，东极吴，南至楚、越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。（《 汉书 ·西南夷传》：南夷君以十数，夜郎最双。此下凡用滇最大，邛都最大，徙都冉ζ最大，公文势本此。邵太史曰：子厚此记。）环永之治百里，北至於浯溪，（○浯，音吾。水名浯溪，在湘水南，...
本文的文体是“记”。本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得...
贺循《会稽记》序〔1〕 《隋书》《经籍志》：《会稽记》一卷，贺循撰。《旧唐书》《经籍志》，《新唐书》《艺文志》皆不载。循字彦先，山阴人，举秀才。除阳羡；武康令。以陆机荐，召为太子舍人〔2〕。元帝〔3〕为晋王，以为中书令，不受。转太常，领太子太傅，改授左光禄大夫，开府仪同三司。卒赠司空，谥曰穆。见《晋书》本传。 【注解】 〔1〕 贺循《会稽记》 鲁迅辑本一卷，...
...而比丁公之贰则为愈。予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
...而比丁公之贰则为愈。予在京师，彭州僧保聪来求识予甚勤。及至蜀，闻其自京师归，布衣蔬食以为其徒先，凡若干年，而所居圆觉院大治。一日为予道其先师平润事，与其院之所以得名者，请予为记。予佳聪之不以叛其师悦予也，故为之记曰：彭州龙兴寺僧平润讲《圆觉经》有奇，因以名院。院始弊不葺，润之来，始得隙地以作堂宇。凡更二僧，而至于保聪，聪又合其邻之僧屋若干于其院以成。是为记。
...，直入空际。偶随飙轮，奄尔而逝。瞬息万状，殆不可穷。急雨继之，四山雾晦。银竹森竖，形神开悟。自以兹游冠绝平生，即相与命酒，颓然就醉以卧。 题记：本文从《游 庐山记 》中节选的，题目为编者所加。作者以生动的笔触，形象的比喻描写了开先瀑布的胜况。特别是“大风暴起”一节，把瀑布在大风的牵掣下，不能痛快顺利流下，“欲断还续”；和被旋风卷起，象重迭的轮子在飞转；以及水...
《苏轼集》补遗·记二首 《讷斋记》苏轼 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。 居天竺十四年。 有利其富者，迫而逐之，师欣然舍去，不以为恨。 吴越之人，从之者如归市，天竺之众，分散四去。 事闻于朝，明年俾复其旧。 师黾俛而还，如不得已。 吴越之人，争出其力以成就废阙，众复大集。 无几何，师告其众...
《苏轼集》补遗·记二首 《讷斋记》苏轼 钱塘有大法师曰辩才，初住上天竺，以天台法化吴越，吴越人归之如佛出世，事之如养父母，金帛之施，不求而至。 居天竺十四年。 有利其富者，迫而逐之，师欣然舍去，不以为恨。 吴越之人，从之者如归市，天竺之众，分散四去。 事闻于朝，明年俾复其旧。 师黾俛而还，如不得已。 吴越之人，争出其力以成就废阙，众复大集。 无几何，师告其众...
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于 山水 之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。