脉经 云∶师曰∶脉微血气俱虚，年少者亡血也，乳子下利为可；否者，此为居经（此言脉微气血两虚之居经），三月一来。曰∶寸口脉微而涩，微则卫气不足，涩则血气无余。卫不足，其息短，其形躁。 血不足，其形逆，荣卫俱虚，言语谬误。趺阳脉浮而涩，涩则卫气虚，虚则短气，咽燥而 口苦 ，胃气涩，则失液。少阴脉微而迟，微则无精，迟则阴中寒，涩则血不来，此为居经，三月一来。（此言
初虞世云∶女子十四， 天癸 至，任脉通，月事以时下，故令有子。天癸者，物之自然。 月者，以月至；经者，有常也。其来不可过与不及、多与少，反此皆谓之病。不行犹甚，百疾生焉。血既不能滋养百体，则发落面黄，身羸瘦。 血虚 则 发热 ，故身多热。水不足则燥气燔，燥气燔则金受邪，金受邪则肺家嗽，嗽则为肺 痈 、 肺痿 必矣。医见经不行，则用 虻虫 、 水蛭 等行血药，
（初虞世） 经曰∶微寒为嗽，寒甚为肠癖。古人立方治嗽，未有不本于温药，如 干姜 、 桂心 、 细辛 之属。以寒气入里，非辛甘不能发散。以此推之，未有不因寒而嗽也。又曰∶热在上焦，因咳为 肺痿 。又实则为肺 痈 ，虚则为肺痿。此人其始或血不足；或酒色滋味太过；或因服利药重亡津液。燥气内焚，肺金受邪， 脉数 发热 ， 咳嗽 脓血。病至于此，亦已危矣。古人立方，亦
寇宗 曰∶夫人之生，以气血为本。人之病，未有不先伤其气血者。世有室女、童男，积想在心，思虑过当，多致劳损。男子则神色先散，女子则 月水 先闭，何以致然？盖忧愁思虑则伤心，心伤则血逆竭，血逆竭则神色先散而月水先闭也。火既受病，不能荣养其子，故不嗜食；脾既虚，则金气亏，故发嗽；嗽既作， 水气 绝，故四肢干；木气不充，故多怒，鬓发焦， 筋痿 。俟五脏传遍，故卒不能
夫 恶露 不下者，由产后脏腑劳伤，气 血虚 损。或胞络挟于宿冷；或产后当风取凉，风冷乘虚而搏于血，血则壅滞不宣，积蓄在内，故令恶露不下也。
方约之曰∶妇人有娠则碍脾，运化迟而生湿，湿生热。丹溪先生用 黄芩 、 白术 为安胎之圣药。盖 白术 健脾燥湿，条芩清热故也。但娠妇赖血养胎，方内四物去 川芎 ，佐之为尤备耳。
陈良甫曰∶妇人以血为主， 脾胃虚弱 ，不能饮食，荣卫不足，月经不行，寒热 腹痛 ，或崩带证，皆脾胃不足所生病。故 妇人月水 不通，或因劳役过度，或因失血，伤损肝脾，但滋化源，其经自通。若 小便 不利，苦头眩， 腰背痛 ，足寒时痛，久久血结于内，变为 瘕。若血水相并，脾胃虚弱，壅滞不通，变为 水肿 。若脾气 衰弱 ，不能制水，水渍肌肉，变为肿满。当益其津液，大
喻嘉言曰∶地之体本重，然得天气以包举之，则生机不息。若重阴冱寒之区，天日之光不显，则物生实罕。 人之体，肌肉丰盛，乃血之荣旺。但血旺易至气衰，久而弥觉其偏也。夫气与血，两相维而不可偏。气为主则血流，血为主则气反不流，非气之衰也，气不流，有似乎衰耳。故一切补气药皆不可用，而耗气之药反有可施。缘气得补则愈锢，不若耗之，以助其流动，久之血仍归其统握中矣。湖阳公主体
陈楚良曰∶人身气血，各有虚实寒热之异，唯察脉可知。舍脉而独言药者，妄也。脉不宜太过而数，数则为热。不宜不及而迟，迟则为寒。不宜太有力而实，实者正气虚，而火邪乘之以实也。治法当散郁以伐其邪，邪去而后正可补。不宜太 无力 而虚，虚乃气 血虚 也。治法当补其气血。又有女子气多血少，寒热不调， 月水 违期，皆当诊脉，而以活法治之。务使夫妇之脉和平有力，交合有期，不妄
方约之曰∶妇人以血用事，气行则无病。故古人治妇人病，多用 香附 、 砂仁 、 木香 、 青皮 、 枳壳 者，行气故也。凡妇人病，多是气血郁结，故治以开郁行气为主。郁开气行，而月候自调，诸病自瘥矣。
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