...．余曰．西人虽有此法．安可妄试．以自取祸．此症发则甚暴．去亦甚速．若能听余用药．今晚可以即愈．其家以为安慰语．而未深信．为立 理中汤 加生 附子 三钱． 半夏 二钱．吴萸七分．嘱其静心安养．不可躁急．服药后至戌刻吐泻止而疝仍如故．痛反更甚．余谓此寒邪盛与热药相拒．下焦深痼之邪．药力尚轻．不能胜病．须再服可瘳．病者有难色．余恐其疑．复邀同学王君元仲共商．王至已...
...。方为： 炒白芍15g、炒枣仁15g、 丹皮 6g、 大熟地 60g、（半炒炭）酒炒 黄连 1g、生炒 蒲黄 各6g、 泽兰叶 6g、制 香附 4.5g、 当归 9g、 川楝子 4.5g、 枸杞 子15g、 归脾丸 30g、（包） 服两帖，崩止经净，以后稍事调理，渐得康复。 本例于“不补补之”方外，加入归脾丸，为两调心脾而使固摄有权， 香附 、川楝疏肝经之气...
...，其中提出了“小品词”的概念。下编是句法的分析研究。是中学语文教学和阅读古汉语作品的一部很好的参考书。在古籍的整理、注释和译注方面，著有《 列子 集解》（上海龙门联合书局，1958年）、《 论语 译注》（中华书局，1958年）、《 孟子 译注》（中华书局，1960年）、《春秋左传注》（中华书局，1981年）等。其中以《论语译注》一书影响最大，曾被香港、台湾翻...
列子 集釋卷第二 黃帝第二 〔注〕稟生之質謂之性，得性之極謂之和；故應理處順，則所適常通；任情背道，則遇物斯滯。〔解〕此明忘形養神，從玄、默以發真智。始其養也，則遺萬有而內澄心；發其智，則化含生以外接物。故其初也，則齋心服形，不親政事；其末篇也，則贊孔墨以濟人焉。此其大旨。 黃帝即位十有五年，喜天下戴己，〔注〕隨世而喜耳。王叔岷曰：路史後記五注引「戴」上有「...
列子 集釋卷第六 力命第六 〔注〕命者，必然之期，素定之分也。雖此事未驗，而此理已然。若以壽夭存於御養，窮達係於智力，此惑於天理也。〔解〕命者，必定之分，非力不成；力者，進取之力，非命不就。有其命者必資其力，有其力者或副其命。亦有力之不能致者，無命也；恃命而不力求者，候時也。信命不信力者，失之遠矣；信力不信命者，亦非當也。釋文云：分，符問切。夭，於兆切。係音...
附錄二 重要序論匯錄 （一）劉向 列子 新書目錄小字夾注者為唐殷敬順釋文以及宋陳景元之釋文補遺，而任大椿之釋文考異則略而未錄。姓列，名禦寇，或名圄寇。先莊子，故莊子稱之。天寶初，奉旨冊為沖虛真人，其書改題曰沖虛真經，名冠八篇之首。此是劉向取二十篇除合而成，都名新書焉。大宋景德四年，敕加至德二字，號曰沖虛至德真經。 天瑞第一 黃帝第二 周穆王第三 仲尼第四一曰...
列子 集釋卷第四 仲尼第四 〔注〕智者不知而自知者也。忘智故無所知，用智則無所能。知體神而獨運，忘情而任理，則寂然玄照者也。〔解〕此篇言證無為之道者，方可無所不為。世人但見聖人之跡，而不知所證之本也。學者徒知絕情之始，而不知皆濟之用。皆失其中也。釋文「忘情」作「去情」，云：去，丘呂切，一本作忘。 仲尼閒居，釋文云：仲尼，魯國 曲 阜縣人；顏氏禱尼丘山生，因名...
列子 集釋卷第五 湯問第五 〔注〕夫智之所限知，莫若其所不知；而世齊所見以限物，是以大聖發問，窮理者對也。〔解〕夫萬物之情，各貴其生，不知養其所注生，而愛身以喪其生。故此篇去形全生以通其情，情通性達以契其道也。秦恩復曰：盧解「注生」之「注」字疑誤。釋文云：齊，才細切。殷湯問於夏革〔注〕革字，莊子音棘。郭慶藩曰：革棘古同聲通用。論語「棘子成」，漢書古今人表作「...
东垣，百世之师也。其制 肥气丸 以治肝积，制息贲丸以治肺积，制 伏梁丸 以治心积，制 痞气丸 以治脾积，制 奔豚丸 以治肾积，率以攻下温热之品类聚为丸，夫五脏积气，辟在肠胃之外，而用巴霜、 浓朴 辈峻剂以攻肠胃之内，非其治也。人皆曰东垣方，余直以为非东垣之剂也。借曰东垣为之，则无《脾胃论》矣。明者辨之。
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