...，告者有以语之：“益之”也。《礼》之用圭也，卒事则反之，故圭非所以为贿，所以致信也。上九之益六三，以信而已，非有以予之；而六三亦享其信而无所取也，则上九乐益之矣。 「校注」 ①六二为王：《苏氏 易传 》作“六二为主”，误。 六四：中行，告公从，利用为依迁国。 《象》曰：“告公从”，以益志也。 “益”之六四，则“损”之六三也，皆以身为“益”者也。六四“中行”而...
入药宜用旧者，即人所者之鞋也。 疟疾 不止，去两头烧灰， 井水 服之。（验方第一。） 鼻塞 不通，烧灰吹之，立通。（第二。） 血衄不止。同上。（第三。） 子死腹中，本妇 麻鞋底 ，炙热熨肚脐上下，十次即下。（第四。） 胎衣 不下。同上。（第五。） 常恶梦魇，卧时以鞋一仰一覆，着身旁。（第六。） 接骨断，市上乞儿破麻鞋一只，烧灰，白面等分，好醋调成打糊敷，以绢
佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。
佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭；如病得汗，渐有痊损耳。
佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎？原文：佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。
佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣。原文：佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣！犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶！
佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行；是恶若止，名十善行耳。
佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
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