...如不可治之嗽，当早死矣，如可治之嗽，何以至四十年不愈哉？亦可以知其故矣。遇见小儿久嗽不愈者，多因桑皮、地骨，凡服过桑皮、地骨而嗽不愈者，即不可治，伏陷之邪，无法使之上出也，至于 地骨皮 之不可用者，余因仲景先师风寒禁桑皮而悟入者也。盖凡树木之根，皆 生地 中，而独 枸杞 之根，名地骨者何？ 盖拘杞之根，深入黄泉，无所终极，古又名之曰 仙人杖 ，盖言凡人莫得而...
死胎 不下，不可拘执成方而悉用通法，当求其不下之故，参之临时所现之证若何，补偏救弊，而胎自下也。余治一妇，死胎不下二日矣，诊其脉则洪大而芤，问其证则大汗不止，精神恍惚欲脱。余曰∶此心气太虚，不能固胎，不问胎死与否，先固心气，用 救逆汤 加 人参 ，煮三杯，服一杯而汗敛，服二杯而神清气宁，三杯未服而死胎下矣。下后补肝肾之阴，以配心阳之用而愈。若执成方而用平胃、...
...曰∶伏气温病自里出表，乃先从血分而后达于气分。更有邪伏深沉，不能一齐外出者，正如抽蕉剥茧，层出不穷，不比外感温邪由卫及气、自营而血也。此等议论，皆至理名言，可为师法。且其验案甚伙，更堪玩味。 章虚谷与吴鞠通为同时人，皆崇拜叶天士者也。章氏于温热虽无发明处，然亦纠正吴氏《 温病条辨 》之谬，较之吴氏尚胜一筹。 伏邪之病，《内经》论之甚详，而不见其名。《 伤寒论...
... 适来适断。大凡胎前病，古人皆以四物加减用之，谓护胎为要，恐来害妊，如热极用 井底泥 ，蓝布浸冷，覆盖腹上等，皆是保护之意。 但亦要看其邪之可解处，用血腻之药不灵，又当审察，不可认板法。然须步步保护 胎元 ，恐病邪陷也。至于产后之法，按方书谓慎用苦寒药，恐伤其已亡之阴也。然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之亦无妨，不过勿犯下焦，且属虚体，当如虚怯人病邪而治。...
... ）等方，皆解热之剂，非散寒之剂也。以解热之剂治风寒，轻则寒中呕利；重则阳陷厥逆。以散寒之剂治温热，轻则衄渴 谵妄 ；重则枯竭亡阴。此气之不可不辨也。 二辨其受之异。风寒从表入里，自 皮毛 而肌腠，而筋骨，而胸膈胃肠，一层渐深一层，不能越此入彼，故汗不厌早，下不厌迟。为散为和，浅深毫不可紊。以其气皆属冷，必待寒化为热，邪敛入内，方可攻下凉解，否则虚其里气，反...
...薛瘦吟之言曰∶凡病内无伏气，纵感风寒暑湿之邪，病必不重，重病皆新邪引发伏邪者也。但伏气有二∶ 伤寒 伏气，即春温夏热病也；伤暑伏气，即秋温冬温病也。邪伏既久，血气必伤，故治法与伤寒伤暑正法大异。且其气血亦钝而不灵，故灵其气机，清其血热，为治伏邪第一要义。第其间所伏之邪，有微甚，有浅深；人之性质，有阴阳，有强弱，故其中又有轻重之分焉。医必识得伏气，方不至见病治...
...期／时间以查看当时出现过的文件。 日期／时间 维度 用户 注解 当前 2013年1月29日 (二) 19:16 (57 KB) 行医 ( 讨论 | 贡献 ) (更新为《温病指南》完整版本) 2011年8月29日 (一) 16:13 (57 KB) 行医 ( 讨论 | 贡献 ) (《温病指南》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文...
...／时间以查看当时出现过的文件。 日期／时间 维度 用户 注解 当前 2013年1月29日 (二) 19:16 (254 KB) 行医 ( 讨论 | 贡献 ) (更新为《温病正宗》完整版本) 2011年8月29日 (一) 16:13 (64 KB) 行医 ( 讨论 | 贡献 ) (《温病正宗》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文...
...从而和之。于是《伤寒》一书，注释不下百余家，各以己意附会。或割章分句，或前后易置，或擅加删改，后之读者遂如堕五里雾中矣。 及叶天士之《 温热论 》、与吴鞠通之《 温病条辨 》出，遂别温病于伤寒而立异，谓温邪专从口鼻而入，而创温病治三焦之说，以与仲景《 伤寒论 》六经见证分道扬镳。不识六气伤人（古之所谓寒暑燥湿风，名为五气，天气也；水火金木土，名为五行，地气也...
温病与 伤寒 迥不相同．伤寒必在冬月．温病四时皆有．伤寒乃感严寒之气．日传一经．宜分六经施治．温病乃感温热秽浊之气．传变不定．宜分上中下三焦．及邪之在气在血以治之．以古书所列温病而论．春初风木当令而病者为风温．春末夏初温热渐盛则为温热．夏令病暑热盛于湿者．为暑温．（暑温即受暑也．若过时而发．则为伏暑．）长夏初秋湿盛于热者．为湿温冬令过暖．阳不潜藏．则为冬温．...
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