...曰：“ 肝气 通于目，肝和则目能辨 五色 矣”。及《素问.五脏生成》曰：“肝受血而能视”等皆说明目与肝至为关连。目除与肝的关系密切外，还与心相关，《 内经 》不但提出目为肝窍，也提出目为 心窍 。如《素问.解精微论》曰：“心者， 五脏 之专精也，目者其窍也。”“志与心精共奏于目也。”因眼之所以能视，除受心血滋养之外，还受心神的支配，故《灵枢.大惑论》曰：“目...
...退走他方，诨失言，辉少光，浑家汲水都倾荡。◆兮衣藏，荤兮草伤，帽儿盖在车儿上。郓邑亡，指挥才少，勾补子孙当。 丸 药 虽然南北异地，其实情义相连。情义写切切，酸苦对谁言？几时若得客相见，叫一声活人天，早赐团圆。 儉 字 一胎生四人，全亏二哥哥。保全一家四口，大哥哥虽不成人，也亏他先前起着。 草 鞋 年少青青到老黄，十分拷打结成双。送君千里终须别，弃旧迎新撇路...
（ 远志 （为君）_（图）） 味苦，温，无毒。主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍， 益智 能，耳目聪明，不忘，强志，倍力，利丈夫，定心气，止惊悸，益精，去心下膈气，皮肤中热，面目黄。 久服轻身不老，好颜色，延年。叶名 小草 ，主益精，补阴气，止虚损，梦泄。一名棘菀，一名绕，一名 细草 。生泰山及冤句川谷。四月采根、叶阴干。（得 伏苓 、 冬葵子 、 龙骨 良...
松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、枣八各木材燃烧的火。古时认为此八木火不宜用于艾灸的燃点。《黄帝 虾蟆 经·辨灸火木法》：“八木之火以灸，人皆伤血脉肌肉骨髓。”《 外台秘要 》卷十九：“《小品》论灸有八木火”；“凡八木之火，皆不可用也。”清·《 医宗金鉴 》：“灸治古忌八木火，今时通行一炷香。”说明当时灸治一般采用线香点火。
...，燥万物者莫 乎火。沈尧峰曰∶温热二症，火气兼燥。薛瘦吟曰∶温热之邪，皆从燥化，其为病也，多燥而少湿。有热而无寒，故只须以中焦津液为主，而清解络热为要。由是观之，非特风温、暑温、伏暑、温毒之伏火症，火易就燥，即冷温、湿温之兼寒兼湿，而寒郁之久，必从火化。湿郁之极，必兼燥化也。其病四时皆有，而深秋初冬为尤甚。其邪必伏于血络，内经所谓内舍于营是也。大凡肝络郁而相...
（ 牛膝 （为君）_（图）） 味苦、酸，平，无毒。主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎，疗伤中少气，男子阴消，老人失溺，补中续绝，填骨髓，除脑中痛及腰脊痛， 妇人月水 不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老。一名百倍。生河内川谷及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。（恶 萤火 、 陆英 、 龟甲 ，畏 白前 。） 陶隐居云∶今出近...
...华佗内照无遗矣。然攻病之法，每以针拔为言，而其药饵之中，殊未言及，何也？盖古人立法，病之轻浅者，则以丸散饮汤调治之。病之年久沉痼者，非针灸不解。以其针有劫夺之功，第见效者少。且今之针法，得妙者亦稀。若虚怯之体，倏致夭绝者有之，若灸法去病之功，难以枚举。而其寒热虚实，轻重远近，无往不宜。盖寒病得火而散者，犹烈日消冰，有寒随温解之义也；热病得火而解者，犹暑极反凉...
...健於今日时。人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。 【同前】张籍青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，催我少年不须臾。与君相逢忽寂寞，衰老不复如今乐。玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。 【同前二首】白居易曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，圆转如珠住不得。住不得，可奈何！为君举酒歌短歌。歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明...
...君火．火郁太阴．则肺不能通调水道．下输膀胱．而热与湿结矣．太阴乃湿土之经．所以蒸土色于 皮毛 而成黄胆也．其主之者．苦平可以清心肺．微寒可以解湿热也．久服则燥胜．所以身轻．平寒清肺．肺主气．所以益气．心主血．味苦清心．清则血充华面．所以耐老．而面白可悦也．心为十二官之主．心安十二官皆安．所以长年也． 【制方】 茵陈 同川莲、 干葛 、 黄柏 、 苡仁 、北味...
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