...顾。 【标本同治】 也就是标本兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛盾的主要方面看眼的。
...不辞辛苦，寒凉之品，可以多餐，辛热之味，不能上口者是也。至于邪气之入，不可同观。吾言实病之多，皆邪气之多也。人实者少而虚者多。邪气之入，别有治法，不可混入于此门。倘人有强壮之容颜，过于热甚，欲求方者与之。方用 陈皮 一钱， 神曲 一钱， 麦芽 一钱， 黄芩 一钱， 浓朴 一钱，天 花粉 一钱， 甘草 五分， 芍药 二钱， 山楂 十粒， 枳壳 五分， 当归 二...
热因热用指治疗内真寒而外假热的方法。 【热因热用】 反治法之一。指治疗内真寒而外假热的方法。病的实质是真寒，而表现出假热的现象，亦即内真寒而外假热，须用温热药治疗。例如病人四肢逆冷，下利清谷，脉沉细，面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮（使之饮又不欲饮）。其中四肢逆冷，下利清谷，脉沉细是真寒；面颊浮红，烦燥，口渴欲冷饮是假热。须用 白通汤 （ 葱白 、 干姜 、 附子...
论补正攻邪 天师曰∶后治法者，宜后而后之也。人有正气虚寒，以中邪气风寒，不可先攻其邪。盖邪之所凑，其气必虚，邪之敢入于正气之中者，是人之正气先虚也。不急补其正气，则邪何所畏而肯速去哉。譬如贼人入室，主懦而仆从又怯；贼必将安坐门庭，逍遥酒食矣。苟能用一二果敢之士，出死力而争敌，则盗寇且急走而不遑也。故必先补其正，而后可以散邪。方用 人参 三钱，黄 三钱， 柴胡...
...补。初期尚未成脓时，用消法使之消散，并针对病因、病情运用清热 解毒 、和营行瘀、行气、解表、温通、通里、理湿等法，其中清热解毒为疮疡最常用的治法；中期脓成不溃或脓出不畅，用托法以托毒外出，托法又分透托法和补托法；后期正气虚弱者，用补法恢复正气，使疮口早日愈合，通常有益气、养血、滋阴、助阳等法则。具体施治时应根据全身和局部情况，按病情的变化和发展，抓住主要矛盾...
...、治法的关系可以简单描述为：天、地、人的客观条件决定疾病，按疾病选择治法。这样的结论可以帮助我们从客观的角度分析时下的天、地、人，为临床寒温治法的选择提供客观依据。 下面从历史气候和地域特点对伤寒学派和温病学派产生的背景作一探讨。 从春秋到西汉时期，我国中原地区气候一直温暖，到了东汉末年，气候却急剧变冷，一年中寒冷时期超过半年。我国著名的气象学家竺可祯考察后...
...。心包之火足，自能开胃以去痰；命门之火足，始能健脾以去湿。况方中纯是补心补肾之味，肉桂于补药之中，行其地天之泰，水自归经，痰从何积。此肥人之治法有如此。 张公曰∶妙。肥人治法，不过如此，无可再言。此乃 丸药方 也，若有人不肯服丸药，当用煎方。予定一方，用 人参 三钱， 白术 五钱， 茯苓 三钱，熟地一两，山 茱萸 四钱，肉桂一钱， 砂仁 一钱， 益智 仁一钱...
朱砂安神丸 内生不恐心跳悸，悸更惊惕是怔忡，善忘前言曰 健忘 ，如昏似慧恍惚名，失志伤神心胆弱， 痰饮 九气火相乘，清热朱连归地草，余病他门治法精。 〖注〗惊悸、怔忡、健忘、恍惚、失志、伤神等病，皆因心虚胆弱，诸邪得以乘之也。 心气热者，先用 朱砂 安神丸 以清之。其余虚实诸邪，则当与虚损、九气、 癫痫 、痰饮等门合证拣方，自有效法之处。 仁熟散 恐畏不能独...
寒因寒用指治疗内真热而外假寒的方法。 【寒因寒用】 反治法之一。指治疗内真热而外假寒的方法。病的实质是真热，而表现出假寒的现象，亦即内真热而外假寒，须用寒凉药治疗。例如病人身大热，口大渴，大汗出，脉洪大，四肢逆冷。其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用 白虎汤 （ 石膏 、 知母 、 粳米 、 炙甘草 ）煎汤热服。因寒是假象，而热是病的实质，故仍须用寒药来解决。...
...，风寒初入于营卫之间，热可散于初，寒可散于后。风寒初入于 皮毛 ，将入胃经，则风邪尚寒，所以可用 桂枝 以热散。风寒既由皮毛而入营卫，则寒且变热矣。盖正气逃入于府、而皮毛躯壳听邪外据，而成 内热 之症，所以可用 麻黄 而寒散之也。治法虽有不同，祛邪则一，故用之而皆效耳。 中暑，或用 香薷 以热散之，或用 青蒿 以凉散之。似乎有异，不知非异也。盖中暑之症，感夏...
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