有风暑、山岚疟气、食、老疟、疟母、寒湿、痹、五脏疟、六腑疟。 发散 有汗要无汗，正气为主带散之，小 柴胡 加桂、白虎加桂。 头痛 脉浮，恶风有汗，机要 桂枝羌活汤 。 和解 无汗要有汗，散邪为主带补之， 桂枝 加黄 、 知母 石膏汤 、 人参 柴胡饮 子， 六和汤 方∶ 人参 知母 草果 贝母 白芷 槟榔 (各一钱) 乌梅 柴胡 (各一钱，用酒拌) 常山 (...
论曰足太阳疟之状，内经谓令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热， 然。热止汗出难已，刺 中出血，盖膀胱经下抵腰中，上巅络脑，故腰痛头重，寒从背起也。经虚受邪，故先寒后热也。热止汗出难已，以真气不胜邪故也。 治足太阳疟寒热。 柴胡汤 方 柴胡 （去苗） 常山 （锉） 鳖甲 （去裙 醋炙令黄色） 知母 （焙） 青蒿 （干者） 甘草 （炙锉） 枳壳 （去瓤 上八味，粗捣...
治喜怒不节．饮食过度．劳役兼并．致阴阳相胜．结聚 痰饮 ．与卫气相搏．发为瘴疟． 人参 半夏 （汤泡七次） 茯苓 （去皮） 白术 草果 （去皮） 陈皮 甘草 （炙减半） 乌梅 （去核） 上 散用 生姜 枣子 ．入盐少许 之．食顷浓皮纸裹水蘸温．慢火煨香熟．焙干．每服半两．清水煎．未发前连进三服． 瘴疟虽因天时．若平人脾胃元气实．则瘴毒虽惨．于身乎何有．惟喜怒...
平按：此篇自“足太阳疟”至末，见《素问》卷十第三十六《刺疟篇》。篇首“疟而不渴”至“为五十九刺”，《素问·刺疟篇》编次在后。又自篇首至末，见《甲乙经》卷七第五，又见《巢氏病源》卷十一《疟病诸候》，惟编次小异。 黄帝曰：疟而不渴，间日而作，奈何？岐伯曰：疟而不渴，间日而作，刺足太阳；渴而间日作，刺足少阳。温疟者，汗不出，为五十九刺。 足太阳在阴主水，故不渴间日...
《内经》论病诸篇，唯疟论最详，语邪则风寒暑湿四气，皆得留着而病疟。论邪入客处所，则有肠胃之外，荣气之舍，脊骨之间，五脏募原，与入客于脏腑浅深不同。 语其病状，则分寒热先后，遇寒热之多寡，则因反时而病，以应令气生长化收藏之变，此皆外邪所致者也。及乎语温疟在脏者，止以风寒中于肾。语瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余四脏令气之邪，又宁无入客于所...
魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞已闭，发为风疟。（见生气通天论）秋善病风疟。（全文见五脏。）夏暑汗不出者，秋成风疟。 □ 〔《素》〕黄帝问曰∶夫 疟皆生于风，其蓄作有时者，何也？岐伯曰∶疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， 头痛 如破，渴欲饮冷。帝曰∶何气使然，愿闻其道？岐伯对曰∶阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。阳并于阴，则阴...
痰疟者，因夏月多食瓜果油腻，郁结成痰；或素系痰体，其痰据于太阴脾脏，伏而不发，一旦外感凉风，痰随风起，变为疟病矣。初发之时， 头痛 而眩，痰气呕逆，寒热交作，脉来弦滑之象。古谚云∶无痰不作疟，岂不然乎？宜以化痰顺气法，加 草果 、 藿香 治之。如 昏迷 卒倒者，宜以宣窍导痰法，加 浓朴 、 草果 、 苏合香丸 治之。肥盛之人， 痰药 更宜多用。
经云∶夏伤于暑，秋必 疟。谓夏令伤于暑邪、甚者即患暑病，微者则舍于营，复感秋气凉风，与卫并居，则暑与风凉合邪，遂成 疟矣。景岳云∶ 者皆也，总疟之称也；疟者虐也，凌虐之义也。疟之为病，非止一端，当分晰而冶之。考古有暑疟、风疟、寒疟、湿疟、温疟、瘴疟、瘅疟、牝疟、痰疟、食疟、疫疟、鬼疟、虚疟、劳疟、疟母、三日疟之名，临证之时，不可不辨治也。暑疟者， 恶寒 壮热...
帝曰∶瘅疟何如？岐伯曰∶瘅疟者，肺素有热，气盛于身，厥逆上冲，中气实而不外泄，因有所用力，腠理开，风寒舍于皮肤之内，分肉之间而发。发则阳气盛，阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴，故但热而不寒，气内藏于心，而外舍于分肉之间，令人消烁肌肉，故命曰瘅疟。帝曰∶善。 《金匮》云∶师曰∶阴气孤绝，阳气独发，则热而少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。若但热不寒者，邪气内藏于...
【 脉 】 疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒。弦小紧者，可下之；弦迟者，可温之；弦数者，可汗，灸之；浮大者，可吐之；弦数者，风发也，以饮食消息止之。 【 因 】 夏暑舍于营卫之间，腠理不密，遇秋之风，玄府受之。惨怆之水，寒气气闭而不出，舍于肠胃之外，与营卫并行。昼行于阳，夜行于阴，并则病作，离则病止。并于阳则热，并于阴则寒。浅则日作，深则间日。在气则早，在血则晏...
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