...，何也？然，五脏俞者，三焦之所行，气之所留止也。三焦所行之原为俞者，何也？然，脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故名曰原。三焦者，原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑。原者三焦之尊号也，故所止辄为原，五脏六腑之有病者，皆取其原也。 海藏拔原例 假令针肝经病了，又于本经原穴亦下一针。如补肝经，亦于肝经原穴上补一针。如泻肝经来，亦于肝经原穴上泻一针...
...你礼薄，所以妄生事端，几乎成我之过。”便喝左右军健将牛原捆打四十，革了虞侯之职，罚去营中牧马。果是： 从前作过事，败落一齐来。 那日常里受牛原气的莫不欢喜。谗口小人又何益乎！真使心用心，自累其身也。 不说众人欢喜。且说韩公打了牛原之后，一壁厢叫金凤更衣，革去了乐籍上的名；一壁厢叫后堂管家婆取出一副数万贯的妆奁，并彩缎三百匹，唤一副鼓乐、一只大船、五十名军健，...
...考察，务必施恩，让老百姓康宁。” 和平元年(150)春正月初一，大赦天下，改元和平。初二，诏令说：“往日，家遭不幸，先帝死得早，长久考虑天地原气事物本源的重大，深深想到子孙后嗣的福泽，咨询三公九卿，考查占卜吉凶。既然建立起了法则，就能奠定统一大业，天命人事上下谐和，万国都和睦安宁。帝冠冕已加，即将委付大任，而四方盗窃，多有未静，因而暂且延长临朝听政，以求安谧...
...，酸痛不止，右耳閉塞，轉甚昔時。方就醫療，右目又加紅腫，下生雲翳，上幙黑睛，閱看公文，昏花流淚，偶見僚佐，視聽俱茫。連診數醫，俱稱大病之後，原氣未復，心經過虧，風溼隨心火上攻，非靜攝不能奏效。仰懇天恩，賞假一個月，俾資調理。所有地方例行公事，檄令署藩司沈應奎代拆代行，遇有要公，臣仍力疾自治，不敢稍滋貽誤。謹恭摺具陳。 ·因病懇請開缺摺（十六年六月初五日） 竊...
... 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气 经络、俞穴 经络 胞脉 冲脉 大经 大络 带脉 督脉 伏冲 浮络 经络 经脉 经气 经隧 厥阴 开、合、枢 六经 络脉（络） 脾之大络 奇经 任脉 三阳 三阳在头，三阴在手 三阴 ...
... 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气 经络、俞穴 经络 胞脉 冲脉 大经 大络 带脉 督脉 伏冲 浮络 经络 经脉 经气 经隧 厥阴 开、合、枢 六经 络脉（络） 脾之大络 奇经 任脉 三阳 三阳在头，三阴在手 三阴 ...
...俞。仍别有原也。脏之俞。腑之原。皆三焦之所行。气之所留止也。主治五脏六腑之有病也。名之曰原。以脐下肾间动气。人之生命。十二经之根本。三焦则为原气之别使。主通行上中下之三气。经历于脏腑也。故曰。下焦禀真元之气。即原气也。 □ 经曰。五脏有六腑。六腑有十二原。十二原出于四关。（言井荥俞经合。手不过肘。足不过膝。）四关主治五脏。五脏有疾。当取之十二原。十二原者。五...
...俞。仍别有原也。脏之俞。腑之原。皆三焦之所行。气之所留止也。主治五脏六腑之有病也。名之曰原。以脐下肾间动气。人之生命。十二经之根本。三焦则为原气之别使。主通行上中下之三气。经历于脏腑也。故曰。下焦禀真元之气。即原气也。 □ 经曰。五脏有六腑。六腑有十二原。十二原出于四关。（言井荥俞经合。手不过肘。足不过膝。）四关主治五脏。五脏有疾。当取之十二原。十二原者。五...
...，具体表现为精气、天地之气、阴阳之气、五行之气、五常之气等等，它们相应地产生各种不同的物类。 在中医学上，《内经》只言真气，不言元气。元气、原气，首见于《 难经 》：“诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原”（《 难经 ·八难》）。“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根...
...，具体表现为精气、天地之气、阴阳之气、五行之气、五常之气等等，它们相应地产生各种不同的物类。 在中医学上，《内经》只言真气，不言元气。元气、原气，首见于《难经》：“诸十二经脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，谓十二经之根本也，谓肾间动气也，此五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原”（《难经·八难》）。“脐下肾间动气者，人之生命也，十二经之根本也，故...
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