五行者，水火木金土也。何云乎行？五者之气行乎两间，所以神变化而妙万物者也。古人以五行配干支、配八卦、配四方、四时暨身体、脏腑、声色、臭味，无不相配，言之数数，再见不鲜。但相生相克处，据医理多有不符，谁曰无疑，顾可存而不问焉。是故赵养葵曰∶世人皆曰水克火，而予独曰水养火。世人皆曰金生水，而予独曰水生金。世人皆曰土克水，而予独于水中补土。世人皆曰木克土，而予独升...
...乱 ．寒多．不用水者． 按仲景法． 发热 ． 头痛 ．身疼．恶寒．吐利者．此名霍乱．热 多饮 水者． 五苓散 主之．寒多不饮水者．此方主之．凡吐利．以无寒热．不头痛为阴．以有寒热头痛为阳．更以饮水不饮水辨之．百不失也．中州陆沉．吐利交作．其象为乱．故名霍乱．汤名理中．理者治也．治其乱而敉宁之也． 白术 甘草．自是脾家要剂．干姜祛太阴之寒．无他药可代者．寒则必...
...生病变的脏腑本身，还应根据脏腑之间的生克关系，控制疾病的传变。正如《 难经 》所论述的：“见肝之病，则知肝当传之于脾，当先实脾。” 中医根据五行“相生”规律，提出虚则补其母，实则泻其子的治疗原则： 1. 补母，主要用于母子关系的虚证，在针灸疗法中，凡是虚证，可以补其所属的母经或母穴，如治疗肝虚证时，选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母，补母则子安。 2. 泻子，...
...那就必定能够得到大的利益。 【书经说：满招损呀！谦受益，自满的就要招损害；谦虚的就会受到益呀！受到益。】 易经谦卦上说：天的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，就要使他亏损，而谦虚的就让他得到益处。地的道理，不论什么，凡是骄傲自满的，也要使他改变，不能让他永远满足；而谦虚的要使他滋润不枯，就像低的地方，流水经过，必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理，凡是骄傲自满的，...
□ 谭春雨 上海中医药大学中医文献研究所 五行学说是中国古典宇宙演化哲学观思想的重要组成部分，中医学将五行学说作为其最重要的理论思想基础之一，但一直以来，由于学术界对五行学说思想内涵认识的混乱，使得其在中医学中的价值作用也受到质疑。所以，重新探讨五行思想内涵及其起源建构过程，对于中国古典宇宙哲学观及中医学理论思想的继承发扬都具有非常重要的意义。 近代传统五行...
...寒．厥寒．脉细欲绝者． 症虽同上．但久寒之人．阳气益弱．非 生姜 茱萸 ． 不能充温于四末．然不用 四逆汤 ．何也为手足厥寒邪犹浅也．按仲景凡言四逆者．乃四肢逆冷之省文也谓也．其邪为浅．仲景下字不苟．须合而玩之．则轻重浅深．一览了然矣．或曰四肢厥逆．或但曰四逆．皆轻症也． 麻黄升麻汤 麻黄 升麻 当归 知母 黄芩 葳蕤 石膏 白术 干姜 芍药 天门冬 桂枝 ...
【处方】 黄柏 （去粗皮，取 内皮 ，不拘多少） 【制法】 上药以湿纸裹，黄泥包煨，候泥干取出。 【功效与作用】 治时行 赤眼 ， 红肿 作痛。 【用法用量】 每用一弹子大，纱帛包，用水150毫升浸，饭上蒸熟，乘热熏洗，极效。 【摘录】 《 世医得效方 》卷十六
...承气汤 ．若但结热而不满坚者．仅与 调胃承气汤 ．此为合法适宜也．若病大而以小承气攻之．则邪气不伏．病小而以大承气攻之．则正气必伤．仲景曰．凡欲行大承气．先与小承气．转失气者．有燥屎也．可与大承气．若不转失气者．慎不可攻．攻之则胀满而难治．又曰．服承气得利者．慎勿再服．何其谆谆致谨乎． 小承气汤 大黄 浓朴 枳实 小热微结．此汤主之． 小热微结者．示亚于大热...
1. 基本概念 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，用以补充阴阳学说。 (1) 五行相生相克 相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。 五行相生的规...
天地化生五行，五行各秉一脏，各得一气，各主一方，各司一令，各有所化，各有所害。 东生风木，司春令，在人为肝，肝气不舒，则病； 南生热火，司夏令，在人为心，心气不舒，则病； 长夏生湿土，主四季，在人为脾，脾气不舒，则病； 西主燥金，司秋令，在人为肺，肺气不舒，则病； 北主寒水，司冬令，在人为肾，肾气不舒，则病。 此五行为病也。更有母病及子者，如金病移于肾；子病...
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