璺（wèn，音问）启 ，运气术语。运气中 六气 变化之一。喻万物萌芽。微裂未破为璺；拆开为启。《 素问 .六元正纪大论》：“ 厥阴 所至为 风府 ，为璺启。”
... 《伤寒悬解》卷首：仲景微旨（九章） 1、 寒温异气 2、 传经大凡 3、 解期早晚 4、 寒热死生 5、 营卫殊病 6、 六经分篇 7、 六气司令 8、 一气独胜 9、 篇章次第 《伤寒悬解》第一卷 1、 脉法上篇（三十一章） 2、 脉法上篇提纲 《伤寒悬解》第二卷 1、 脉法下篇（五十二章） 2、 脉法下篇提纲 《伤寒悬解》第三卷：太阳经上篇（五十三章）...
鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。盖病成于六气，可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、土。以金病必兼水，水病必兼木，木病...
鬼臾区间曰：五运与六气并讲，人以为异，奈何?岐伯曰：五运非六气，则阴阳难化。六气非五运，则疾病不成。二者合而不离也，夫寒、暑、湿、燥、风、火，此六气也。金、木、水、火、土，此五运也。六气分为六、五运分为五，何不可者，讵知六气可分，而五运不可分也。盖病成于六气，可指为寒、暑、湿、燥、风、火，病成于五运，不可指为金、木、水、火、土。以金病必兼水，水病必兼木，木病...
人身生气通于天，凡风寒暑湿燥火六气，皆与我身脏腑相感应，天地一阴阳五行也，人身亦一阴阳五行也。然则六气皆为生入之具，而非杀人之物，何称之曰六淫？曰。此惟过则为害耳。淫者，过也。大水曰淫，大雨曰霪，佚荡曰侄，并义寓于声。六气苟不过极，即不得名之曰淫。
人身生气通于天，凡风寒暑湿燥火六气，皆与我身脏腑相感应，天地一阴阳五行也，人身亦一阴阳五行也。然则六气皆为生入之具，而非杀人之物，何称之曰六淫？曰。此惟过则为害耳。淫者，过也。大水曰淫，大雨曰霪，佚荡曰侄，并义寓于声。六气苟不过极，即不得名之曰淫。
自大寒至立春、春分，厥阴风木之位，阳用事而气微。故曰∶少阳得甲子，元头常准，以大寒交初之气，分以六周，甲子以应六气，下傲一月。正月、二月少阳，三阴三阳亦同。
自大寒至立春、春分，厥阴风木之位，阳用事而气微。故曰∶少阳得甲子，元头常准，以大寒交初之气，分以六周，甲子以应六气，下傲一月。正月、二月少阳，三阴三阳亦同。
六气为本，三阴三阳为标。 子午少阴“君火”（暑）丑未太阴“湿土” 寅申少阳“相火”（主大热）卯酉阳明“燥金” 辰戌太阳“寒水”巳亥厥阴“风木”
清代医家。字卿云，号大来，金山（今属上海市）人。殚心医学、博通经史，尝着《医学启悟》一书，论述运气之说，尤其是六气之说甚详。现有刊本行世。
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