...而不在粪也．其色必黑者．血瘀久而色变黑也．是宜入血破结之剂．下其瘀血．血去则热亦不留矣． 病患无表里证． 发热 七八日．虽脉浮数者．可下之．假令已下． 脉数 不解．合热则消谷善饥． 至六七日不大便者．有瘀血也．宜 抵当汤 ．若脉数不解．而下不止．必协热而便脓血也． 无表里证．与前第二十五条同．发热七八日．而无太阳表证．知其热盛于内．而气蒸于外也． 脉虽浮数．...
...而不在粪也．其色必黑者．血瘀久而色变黑也．是宜入血破结之剂．下其瘀血．血去则热亦不留矣． 病患无表里证． 发热 七八日．虽脉浮数者．可下之．假令已下． 脉数 不解．合热则消谷善饥． 至六七日不大便者．有瘀血也．宜 抵当汤 ．若脉数不解．而下不止．必协热而便脓血也． 无表里证．与前第二十五条同．发热七八日．而无太阳表证．知其热盛于内．而气蒸于外也． 脉虽浮数．...
世俗起土兴功，岁月有所食，所食之地，必有死者。假令太岁在子，岁食於酉，正月建寅，月食於巳，子、寅地兴功，则酉、巳之家见食矣。见食之家，作起厌胜，以五行之物，悬金木水火。假令岁月食西家，西家悬金；岁月食东家，东家悬炭。设祭祀以除其凶，或空亡徙以辟其殃。连相仿效，皆谓之然。如考实之，虚妄迷也。何以明之？ 夫天地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前...
...七分，去渣，温服。 如 小便 涩，脐下闷，当下之；如有传变，随证加减∶如腹中动摇有水声，而小便不调者，停饮也，诊显何脏之脉，以去水饮药泻之；假令脉洪大，用 泻火 利小便药之类是也；如胃虚不能食，而大渴不止者，不可用淡渗之药止之，乃胃中元气少故也，与 七味白术散 补之；如 发热 恶热，烦躁，大渴不止，肌热不欲近衣，其脉洪大，按之 无力 者，或兼 目痛 鼻干 者...
...七分，去渣，温服。 如 小便 涩，脐下闷，当下之；如有传变，随证加减∶如腹中动摇有水声，而小便不调者，停饮也，诊显何脏之脉，以去水饮药泻之；假令脉洪大，用 泻火 利小便药之类是也；如胃虚不能食，而大渴不止者，不可用淡渗之药止之，乃胃中元气少故也，与 七味白术散 补之；如 发热 恶热，烦躁，大渴不止，肌热不欲近衣，其脉洪大，按之 无力 者，或兼 目痛 鼻干 者...
...令沸，放温服，日五七剂，及食白淡粥，二七日，食淡膂肉， 三七 日，渐食滋味，一月内，菜实、生冷、恚怒、嗔愁，并皆不可，稍染微，即成大病，一百日内，气血未和，勿恃平宁，便为无事，往往自恣，辄成大病。凡十二月，产帐及藏 胎衣 ，但向月德月空上皆可，假令正月，即月德在丙，月空在壬，壬上坐产妇，丙上藏胎衣，如壬位不便，即于丙上安之，亦得，但于集圣历日上检看，备详也！
伏气 ，病证名。 邪气 伏藏于体内。又称 伏气温病 。《 伤寒论 .平 脉法 》：“师曰：伏气之病，以意候之。今月之内，欲有伏气， 假令 旧有伏气，当须脉之。” 成无己 注：“冬时感寒，伏藏于经中，不即发者，谓之伏气。”伏气之说源自《 内经 》。《 素问 .生气通天论》：“冬伤于寒，春必病温”。历代各家对邪气伏藏部位说法不一。晋. 王叔和 《 伤寒 例》认为...
...七分，去渣，温服。 如 小便 涩，脐下闷，当下之；如有传变，随证加减∶如腹中动摇有水声，而小便不调者，停饮也，诊显何脏之脉，以去水饮药泻之；假令脉洪大，用 泻火 利小便药之类是也；如胃虚不能食，而大渴不止者，不可用淡渗之药止之，乃胃中元气少故也，与 七味白术散 补之；如 发热 恶热，烦躁，大渴不止，肌热不欲近衣，其脉洪大，按之 无力 者，或兼 目痛 鼻干 者...
...令沸，放温服，日五七剂，及食白淡粥，二七日，食淡膂肉， 三七 日，渐食滋味，一月内，菜实、生冷、恚怒、嗔愁，并皆不可，稍染微，即成大病，一百日内，气血未和，勿恃平宁，便为无事，往往自恣，辄成大病。凡十二月，产帐及藏 胎衣 ，但向月德月空上皆可，假令正月，即月德在丙，月空在壬，壬上坐产妇，丙上藏胎衣，如壬位不便，即于丙上安之，亦得，但于集圣历日上检看，备详也！
...生常于春季应试。崇宁间（1102—1106年）考试分三场：第一场考三经大义五题（相当于今之中医基础理论）；第二场考脉证、运气各二题；第三场考假令治病三题（相当于病案分析）。至于考试的实际情况及其水平的高低，史书中缺乏详细的记载。而《四库全书》所载之《太医局诸科程文》九卷（该书系从明代《永乐大典》中辑出）汇集了大量的宋代医学试题及其答案。试题分六类：墨义、脉义...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。