...仍为赤肉团矣。欲窥其倪。惟在感而遂通之界。先生曰。吾浅言之。人能常存敬畏。便可识神明之所起。曰。此尧兢舜业。而为允执者也。昌多言反晦。先生一言逗出。诚为布鼓过雷门矣。因并记之。 胡卣臣先生曰。每与嘉言接谭。如见刘颖川兄弟。使人神思清发。或体气偶有未佳。则陈琳一檄。枚氏七发。少陵五言诗。辋川几重图。无不备矣。观此论至明至正。至精至微。愧无马迁笔。为作仓公传也。
...仍为赤肉团矣。欲窥其倪。惟在感而遂通之界。先生曰。吾浅言之。人能常存敬畏。便可识神明之所起。曰。此尧兢舜业。而为允执者也。昌多言反晦。先生一言逗出。诚为布鼓过雷门矣。因并记之。 胡卣臣先生曰。每与嘉言接谭。如见刘颖川兄弟。使人神思清发。或体气偶有未佳。则陈琳一檄。枚氏七发。少陵五言诗。辋川几重图。无不备矣。观此论至明至正。至精至微。愧无马迁笔。为作仓公传也。
...求浮荣，不损人利己，破除私心杂念，要有忠恕仁厚，纯一无伪的精神。只有在心神极其安宁，碧海无波的情况下，“神”的功能才能得到高度发挥，从而使人体气血和畅，五脏安宁，精神内守，真气从之，这是得享遐龄的关键。 (二)七情之发贵乎“中节” 喜怒哀乐为人之常情，也是人对客观世界的内心体验和反映。裘氏认为，七情之发贵乎“中节”，就是注意不要超过精神活动的“临界度”。古人...
...世而无患害。发现适当的人，就传授给他；没有适当的人，就秘而不宣。 岐伯拜了两拜说：圣王请讲。 黄帝说：用针治病的道理，一定要了解身形的胖瘦，体气的虚实，知道左右上下的区别，阴阳表里的关系，血气的或多或少，脉气运行的或逆或顺，及其由里出表或由表入里的聚会并合之处，这样才能正确施治，对邪气恶血发起进攻。要知道解除结聚的方法，懂得补虚泻实、使上下之气畅通的道理。还...
...哉。今因胡推官行，谨奉状。相次陆君行，当别布恳。 △三〈嘉祐四年〉 某向在府中，困於烦冗，久不奉状，徒用瞻思，专人遽来，特辱嘉问，承涉夏已来体气清福，深所欣慰。元珍才行并高，而困蹇如此，吾徒之责也。某昨被烦使，初不敢辞。然几案之才，素非所长，加以早衰多病，筋力不支，屡自陈乞，蒙恩得解去，实出天幸。然请外之志，尚未获素心，又以残史终篇有期，夏秋之交，可决南去。...
...之．冷则温补之．气结则调顺之．切不可刀针点割．偶得小愈．出乎侥幸．倘或不然．终身之患．又不宜过用凉药．恐冰其血凝而不流．致成痼疾．当谅其老少体气虚实治之．又有肾虚者．亦令眼目无光．或生冷翳．补暖下元．益其肾水自愈．孩童之患眼．有实无虚．多热无冷．勿用 吹药 ．恐血气未定．致伤其目．宜以败毒药治之．（凡目疾者切忌浴．令人盲．犯房事者必生内障．） 〔目疾通治〕 ...
...之．冷则温补之．气结则调顺之．切不可刀针点割．偶得小愈．出乎侥幸．倘或不然．终身之患．又不宜过用凉药．恐冰其血凝而不流．致成痼疾．当谅其老少体气虚实治之．又有肾虚者．亦令眼目无光．或生冷翳．补暖下元．益其肾水自愈．孩童之患眼．有实无虚．多热无冷．勿用 吹药 ．恐血气未定．致伤其目．宜以败毒药治之．（凡目疾者切忌浴．令人盲．犯房事者必生内障．） 〔目疾通治〕 ...
...之．冷则温补之．气结则调顺之．切不可刀针点割．偶得小愈．出乎侥幸．倘或不然．终身之患．又不宜过用凉药．恐冰其血凝而不流．致成痼疾．当谅其老少体气虚实治之．又有肾虚者．亦令眼目无光．或生冷翳．补暖下元．益其肾水自愈．孩童之患眼．有实无虚．多热无冷．勿用 吹药 ．恐血气未定．致伤其目．宜以败毒药治之．（凡目疾者切忌浴．令人盲．犯房事者必生内障．） 〔目疾通治〕 ...
...饮，可帮助体内散 发热 量，补充体内丢失的水分、盐类和维生素，能起到 生津 止渴、 清热解暑 的作用。但从人体生理特点来讲，因气候炎热，人 体气 血趋向体表，从而形成 阳气 在外， 阴气 内伏的生理状态，此时胃液分泌相对减少，消化功能较低，喝冷饮必须根据年龄、性别、职业不同，对饮料适当加以选择，即因人服用。如 百合 绿豆汤 ，适用于 阴虚 内热 之人饮用；用...
...气和平，一善也。便利调匀，乃肠胃调和，二善也。脓溃肿消，水鲜不臭，乃邪气去，而胃气平复，三善也。神彩精明，语言清亮，乃心肺气血无亏，四善也。体气平和，脾胃无亏，五善也。作渴 发热 ，或泄泻淋闭者，属 胃火 内淫，一恶也， 竹叶 黄 汤；气血俱虚，八珍加黄 、 麦门冬 、 山茱萸 ；未应，佐以 加减八味丸 料。溃而肿痛尤甚，脓色臭败者，属胃 虚火 炽，二恶也，...
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