...以寒热分阴阳.以阴阳分脏腑也.推之于喜明属阳者.元气实.喜暗属阴者.元气虚.以及喜热饮寒饮.恶热饮寒饮.可广其好恶之意也.何谓因时之寒暑. 伤寒 论曰.夏月盛热.欲着复衣.冬月盛寒.欲裸其身.所以然者.阳微则 恶寒 .阴弱则 发热 .此医发其汗.令阳气微.又大下之.令阴气弱.五月之时.阳气在表.胃中虚冷.以阳气内微.不能胜冷.故欲着复衣.十一月之时.阳气在里...
....当明其变.用是考古参今.删繁就简.约而言之.其大纲有四.以形象察气质.以开阖分阴阳.以目睑辨虚实.以眼珠决死生.四者既明.而合之气色.参之病情.庶乎其可见矣.以形象言之.目者.肝之外候也.目大者 肝大 .目小者肝小.目深者肝坚.目露者肝脆.目高者肝高.目下者肝下.目偏倾者肝偏倾.目端正者肝端正.此形象之变.气质之常也.以开阖言之.目者.阳证也.瞑目者.阴证...
经言察观病患之态.以知精神魂魄之存亡.然则临证之际.何可恃其脉息.而不观夫体态乎.夫体以形言.态以容言.观其体.察其态.斯病证明而病情着.庶乎指有目.而首有目焉.其态维何.阳证多语.阴候无声.多语者易治.无声者难疗.骂詈笑歌.其行日夜不休者.狂态也.直视僵仆.其脉阴阳俱盛者.癫态也.厥者.阴阳不足.冒者表里俱虚.昏沉者.阴阳亏而神气少.恍惚者.津液亡而心 血...
□ 罗根海 天津中医药大学 “六经”(诗、书、礼、乐、易、春秋)与中医药学关系甚密,故医古文中多有引述“六经”之语句的情况。出自于“六经”的“膏肓”、“二竖子”(以上见《春秋左氏传》)“十全之上工”(见《周礼·天官》)等名词几乎在中医典籍里频频出现,成了中医药词典里的常用词汇、专用词汇。 “六经”产生于先秦,而其中之一的《乐》,却毁于秦火,后又失于对它的研究...
...者.形气虽不足.而病气有余.便泄者.病气虽有余.而形气不足.故标本病传论曰.先病而后泄者.治其本.先泄而后生他病者.治其本.小大不利.治其标.小大利.治其本.先小大不利.而后生病者.治其本.病发而有余.本而标之.先治其本.后治其标.病发而不足.标而本之.先治其标.后治其本. 伤寒 论因之有急当救里.急当救表焉.合四诊而观之.标本之分.先后之辨.其如示诸掌乎.
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...咯血 .因唾而出曰唾血.因咳而出曰 咳血 .因嗽而出曰嗽血.凡 诸血 证.所出不同.所因亦异.而况有殴伤出血.跌仆出血者乎.况有月事逆行. 伤寒 误汗者乎.他如外科之 疮疡 出血.女科之 崩漏 夺血.以及胎前产后.半产下痢.亦指不胜屈矣.故内经谓诸血皆属于心则可.丹溪谓诸见血皆热证.则断断不可.且就血而论其形色.亦有可辨.如诸书谓精壮者.血轮多.故色浓而赤....
由于更年期综合征表现形式复杂,其中很大部分是病人自我感觉,缺乏客观依据。许多病人自觉症状很重,但医生检查却无明显体征。如何解决更年期综合征病情程度评价是一件十分困难的事情。陆仁康等提出用计分方法进行估测,把患者的主观症状和医生的客观检查结合起来 ......
...此说,其书具在,可复按也。厥后吴鞠通着温病条辨,遂专主三焦,废六经而不论。殊不知人身经络,有内外浅深之别,而不欲使上下之截然不通也。其上焦篇提纲云∶凡温病者,始于上焦,在手太阴。试观温邪初发者,其果悉见上焦肺经之见证乎,即或见上焦之证,其果中下焦能丝毫无病乎?鞠通苟虚心诊视,应亦自知其说之不可通矣。况伤寒温热,为病不同,而六经之见证则同;用药不同,而六经之立...
少阳病提纲的讨论主要以少阳篇263条“少阳之为病, 口苦 ,咽干,目眩也”为依据。这部分的讨论拟分两个方面。
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