...疯门全书》解毒汤 《叶氏女科》解毒汤 《片玉心书》解毒汤 《玉案》解毒汤 《种痘新书》解毒汤 《惠直堂方》解毒汤 《圣济总录》解毒汤 《痘疹会通》解毒汤 《玉案》解毒汤 《疡科选粹》解毒汤 《幼幼集成》解毒汤 《麻科活人全书》解毒汤 《仙拈集》解毒汤 《痘治理辨》解毒汤 《小儿痘疹方论》解毒汤 《仁端录》解毒汤 《治痧要略》解毒汤 《万氏秘传片玉心书》解毒汤...
...红玉膏 化毒膏 化毒散 化凤膏 化腐生肌散 化管药条 化核膏 槐角煎丸 槐条膏 化坚膏 化坚汤 化疬丸 黄白僵蚕散 黄耆丸 花叶散 胡粉丸 会通灵应膏 回燕膏 回蒸膏 胡麻丸 呼脓长肉比天膏 活命饮 活脓散 活血化坚汤 活血丸 槲皮散 琥珀膏 琥珀散 家传消疬丸 家传西圣膏 加减瓜蒌散 加减生地黄汤 加减四味饮子 加减小续命汤 加减左归饮 绛宫丸 加味八珍汤...
...酬的感情就很自然了。 从思想上来说，范仲淹的这种感情是有其深刻渊源的。儒家的积极用世是其思想主流，不仅如此，他还出入佛老，精研三教经典，力求会通而经世致用。这种海纳百川的学术视野，使其作品博大精深，异彩纷呈，而老庄清净无为、随遇而安的思想也是他迭遭打击时能够舒缓压力的精神避难所。在这点上，李、范二人是相似的。再说，在当时，文人们普遍认为词是娱情遣兴的“小道”...
...乎其中矣。成性存存，道义之门。 《易经。系辞上传》第八章 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜；是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其礼。系辞焉，以断其吉凶；是故谓之爻。言天下之至赜，而不可恶也。言天下之至动，而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言，善则千...
...脓，则或针或蚀，惟速去其脓，随因证调补，使速收口为善。若初起一核，其痛微，其肿漫者，此有二证，一以邪轻，一以元气虚弱毒深而然。若邪轻者，只用会通膏加 麝香 贴之，无有不散，或 降痈散 亦可。若元气虚弱而毒深者，既不肯散，又不早溃，愈久必愈甚，最为可畏。及其溃后，多不能收，轻则为 ，重则殒命。此惟大补元气，方不致害。若 肿痛甚，脓已将成，势不能消，宜用降 痈 ...
...脓，则或针或蚀，惟速去其脓，随因证调补，使速收口为善。若初起一核，其痛微，其肿漫者，此有二证，一以邪轻，一以元气虚弱毒深而然。若邪轻者，只用会通膏加 麝香 贴之，无有不散，或 降痈散 亦可。若元气虚弱而毒深者，既不肯散，又不早溃，愈久必愈甚，最为可畏。及其溃后，多不能收，轻则为 ，重则殒命。此惟大补元气，方不致害。若 肿痛甚，脓已将成，势不能消，宜用降 痈 ...
...不除。譬之庖丁解牛，会则其腠，通则其虚，无假斤斫之劳，而顷刻无全牛焉。何也？彼固得其要也。故不得其要，虽取穴之多，亦无以济人；苟得其要，则虽会通之简，亦足以成功，惟在善灸者加之意焉耳。 自今观之，如灸风而取诸风池、百会，灸劳而取 诸膏 肓、 百劳 ；灸气而取诸气海；灸水而取 诸水 分；欲去腹中之病，则灸三里；欲治头目之疾，则灸合谷；欲愈腰腿，则取环跳、风市；...
...物，在天成象故“象其物宜”。象，谓三才八卦在天也，庖牺重为六画也。 圣人有以见天下之动， 虞翻曰：重言圣人，谓文王也。动，谓六爻矣。 而观其会通， 荀爽曰：谓三百八十四爻，阴阳动移，各有所会，各有所通。 张璠曰：会者，阴阳合会，若蒙九二也。通者，乾坤交通，既济是也。 以行其典礼，系辞焉以断其吉凶， 孔颖达曰：既观其会通，而行其典礼，以定一爻之通变，而有三百八...
...呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。 此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”，所以吴闿生《诗义会通》评论说：“雄峻奇伟，高华典丽，兼而有之，在三百篇中，亦为杰出之作。”
...同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，...
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