络脉已言其诊法矣．然必先知其部．与其病焉．灵枢曰．手太阴之别．名曰列缺．实则手锐掌热．虚则欠 KT ． 小便 遗数．手少阴之别．名曰通里．实则支膈．虚则不能言．手心主之别．名曰内关．实则心痛．虚则头强．手太阳之别．名曰支正．实则节弛肘废．虚则生 ．手阳明之别．名曰偏历．实则龋聋．虚则齿寒痹膈．手少阳之别．名曰外关．实则肘挛．虚则不收．足太阳之别．名曰飞阳．实
窃闻春夏气行于外．故汗多而溺少．秋冬气收于内．故汗少而溺多．然有饮水同．饮之时又同．而壮者溺少．老者溺多．何也．盖壮者如春夏之气．升多而降少．老者如秋冬之气．降多而升少．此其所以异也．知其异．以诊其变．则诊其变．可知其病焉．诊法维何．闭癃者．三焦实．遗溺者．三焦虚．水泉不止者．胱膀不藏也．得守则生．失守则死． 小便 不通者．膀胱不利也．头有汗则死．头无汗则生
尝谓虞书记时以鸟兽．月令占候于虫鱼．是因天之物以验天也．内经诊病于水液．后世辨证以痰涎．是因人之物以验人也．盖天道远．人道迩．远取诸物．近取诸身．其事虽异．其理则同．而况痰因病生．病以痰着．又事理之至明且显者乎．间尝考之于书．以为痰形稠而浊．饮色稀而清．寒痰青．湿痰白．火痰黑．热痰黄．老痰胶．其滑而易出者．湿痰属脾．燥而难出者．燥痰属肺．清而多泡者．风痰属肝
尝谓气色之于症候也．有有定者．有无定者．主病条目．有定之言也．诊法提纲．无定之论也．知主病之有定．而不通乎法．其失也胶．知诊法之无定．而不究其病．其失也泛．且主病之言虽有定．而合之于法则无定．诊法之论虽无定．而合之于病则有定．病同者．其法同．病异者．其法异．法者有物有则．无体无方．有定而无定．无定而有定者也．是故以千变万化之法．察千变万化之病．病无定．法亦无
既识口之提纲．当知口之条目．如书云．目瞪口开．两手舒展．若惊怖之状者．大惊卒恐．气血分离也．呼吸张口短气者． 肺痿 吐沫也．痫病张口摇头马鸣．欲反折者．马痫也．肉热口开舌破．咽塞声嘶者．心脏实．为阳毒所侵也．口张生疮者．小肠伤热也． 发热 恶寒 ．身重而疼痛．其脉弦细芤迟． 小便 已．洒洒然毛耸．手足逆冷．小有劳．身即热．口前开板齿燥者．太阳中 也．脱肉又卧
盖闻道原于天．而具于心．心者生之本．形之君．至虚至灵．具众理而应万事者也．其窍开于舌．其经通于舌．舌者心之外候也．是以望舌．而可测其脏腑经络寒热虚实也．约而言之．大纲有五．一曰形容．二曰气色．三曰苔垢．四曰津液．五曰部位．五者分论．则其体明．五者合观．则其用达矣．由是察其形容．舌常有刺也．无刺者．气衰也．刺大刺多者．邪气实．刺微刺少者．正气虚．舌常无纹也．有
诊舌之法．既讲形容之条目．当集气色之条目．夫舌者心之官．色者心之华．心生血而属火．色赤而主舌．是赤者．舌之正色也．故察舌色之变．可知病症之殊也．舌有赤 白青 黑之色．可分脏腑寒热．色有浅深明暗之辨．可判虚实死生．推而论之．如赤为热．赤之浅者．虚热也．赤之深者．实热也．青为寒．青之浅者．虚寒也．青之深者．实寒也．明润而或赤或青则生．枯暗而或赤或青则死．明润之深
经言黑为痛．又言多血少气．盖主痛者．言其病．多血少气者．言其常．且黑者．肾与三焦膀胱之色．亦寒水之色也．虽主痛主寒．当按其部位．审其病情．推之以四时．辨之以十法．如颧与颜黑者．肾病也．色黑齿槁者．肾热也．黑色浅淡者．肾病水寒也．黑甚者．在脉则 麻痹 ．在筋则拘挛也．色黑脉沉而急．脊与腰相引痛．小腹里急．咽肿伤烂． 口干 ．善忘．目 KT KT ．骨中寒者．肾
凡察舌之形容．前已述其提纲．今当集其条目．盖舌者心之苗．心者身之主．故观舌之形．可诊身之病也．舌有形容．可分脏腑．色有浅深．可辨虚实．然脏腑之病症．皆有虚实之分．则形容之气色．当有浅深之辨．诸书谓满舌黑苔而生大刺．干燥底红者．实热也．舌生芒刺者．结热甚也．舌上无刺而津润者．中寒也．舌赤而胀大满口者．少阴阳明之热也．舌下肿出如舌者．重舌也．舌忽肿而木硬者．木舌
尝观铜人内景诸图．脐在腹中．胃居脐上．肠居脐下．其中行直行者．任脉也．次于任脉者．足少阴．次于少阴者．足阳明．阳明之旁．足厥阴也．厥阴之旁．足太阴也．若少阳则行于侧．太阳则行于背矣．然其分属脏腑者．又与脉行异．如胸膈之上．心肺之部也．胁肋之间．肝胆之部也．脐上属胃．脐下属肠． 大腹 属太阴．脐腹属少阴．少腹属厥阴．冲任在于中央．肾部主乎季胁．以及左胁属肝．右
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