一、医学典籍的整理研究 明代重视医学典籍的整理研究，把它视作提高医生素养，加强医学理论建设的基础工作。 (一)《 内经 》的经理研究：明代治《内经》的 医家 颇多，撰有约20种著作，突出者有如下诸种： 1、《灵》、《素》合注与发微： 马莳 对《 素问 》、《 灵枢 》全部作注，是合注最早的人，《 黄帝内经素问注证发微 》9卷，以期有补于对《素问》的理解。 王...
中国古代书籍中句号的使用方法 中国的古籍，没有类似今天使用的标点。古代有些文字（例如甲骨卜辞）有时用分行或隔离来表示停顿，这种情况也并不普遍。所以历来认为学会断句是读书的基本要求。 汉代表示断句的符号是“、”和“”。“、”用来表示较小的停顿，“”表示较大的停顿。20世纪初发现的汉简《流沙坠简》中有使用了这种符号的简片。“”和“、”汉朝人称之为句读 。 ...
亲属等级 关 系 称 谓 血缘关 系 Ⅰ 父 母 父、母 1/2 同 胞 兄、弟、姊、妹 子 女 子、女 Ⅱ 父之父母 祖父、祖母 母之父母 外祖父、外祖母 父之兄弟 伯父、叔父 父之姊妹 大姑（母）、小姑（母） 母之兄弟 大舅（父）、小舅（父） 母之姊妹 大姨（妈）、小姨（妈） 兄弟之子女 侄、侄女 姊妹之子女 甥、甥女 子之子女 孙、孙女 女之子女 外孙
中国古代的性迷误，则颇具特色。例如，中国现存最著名的几本性学经典，有些传统的迷误在内，下面略举几个，以见一斑： （1）“五月十六日，天地牝牡是，不可行房，犯之不出三年必死。何以知之？但取新布一尺，此夜悬东墙上，明日视之，必有血色，切忌之。”（《素女经》） 无稽之谈，纯属迷信。 不射精为何偏爱中国男子 （2）“求子……以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前……”...
陈晓旭版林黛玉林黛玉，对于中国人来说，家喻户晓，一个陈晓旭出家和病逝，牵动了亿万人的牵挂和眼泪，其实是林黛玉这一文学人物的魅力所致。对于她的形象，她的外貌是“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 似蹙非蹙、似喜非喜，这是一种出神入化的形象描写...
...文红的《〈碎玉篇〉作者真伪质疑》，读后颇为感慨!冯文提到：“《碎玉篇》中近五分之一案见于各种叶案集，这就不能不使人对《碎玉篇》一书全部或部分的作者是否真是薛雪产生了怀疑。”笔者也有同感。 清·唐大烈《 麦冬 、川贝、经霜桑叶、甜杏仁、生米仁。 总之，朱润本是当前薛生白医案的最早版本。然而吴金寿本按朱润足本计算，才175案。以后各家用薛生白的名誉也传抄或出版了...
...家们对此提出了各自不同的见解，诸如医源于神、医源于圣、医源于巫、医源于动物本能、医源于人类之爱、医源于劳动等等，都各有所据，又各有所偏。医学的起源，不可能是单一因素作用所能解释圆满的，我们认为只能是诸种因素综合参与不断发展的结果。 一、本能与医学 医学源于动物本能，西方一些著名医学史家大都持这一看法。中国学者在千年前已有这一论述。唐一书《朝野佥载》中说：“医...
《易经》 是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教、儒家、中医、文字、数术、 哲学 、民俗文化等产生了重要影响。 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了 八卦 、 六十四卦 、三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密、完美的内码数理结构，...
...欢那套短打紧身的悬短花色皮衣，很孩子气的。 古时候写文章是没有标点符号的，读起来很吃力，甚至产生误解。到了汉朝才发明了“句读”符号。语意完整的一小段为“句”；句中语意未完，语气可停顿的一段为“读”（念，相当于现在的逗号）。宋朝使用“。”，“，”来表示句读。明代才出现了人名号和地名号。这些就是我国最早的标点符号。 1919年国语统一筹图备会在我国原有标点符号的...
...人文地理看，中国传统医药学文化中心，开始在黄河中下游一带经济发达的平原地区，从秦汉到隋唐仍在陕西、河南、山东及长江以北地区，北宋到南宋金元，中国医药文化中心呈东迁南迁之势，明清之际，中国医药文化的中心转移到江浙一带。如果说中国古代医学最早的起根发苗和发展在黄河中下游流域，那么它的相对成熟和开花结果则在江南人文荟萃的地方。 （五）对医药学家评价。医史是医药学家...
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