古人认为 伤寒 六经中从太阳到阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，一天传一经，如果到第六天病末痊愈，第七天又将再传太阳。事实上，伤寒一天传一经的说法，完全脱离实际，在临床上也很难看到从厥阴再传太阳的。
依据生痰的病因，把化痰法分为六种：“宣肺化痰”：适用于外感风寒痰多。患者 鼻塞 、喉痒、 咳嗽 、痰多、苔薄白，用 麻黄 、蝉衣、 杏仁 、 桔梗 、 牛蒡子 、 辛夷 、 陈皮 、 甘草 等。“清热化痰”：适用于热痰。咳嗽而咯痰黄色稠粘，舌红苔黄，用 桑白皮 、 瓜蒌皮 、象 贝母 、 芦根 等。“润肺化痰”：适用于燥痰。患者咽喉干燥，痰稠厚而难以咯出，苔
是治疗外感证初起有汗的方法。辛温解肌的如 桂枝汤 （ 桂枝 、 芍药 、 甘草 、 生姜 、 大枣 ），适用于 头痛 发热 ，汗出恶风、鼻鸣、 干呕 、脉浮弱、苔白滑、不渴饮等症。辛凉解肌的如 柴葛解肌汤 （ 柴胡 、 葛根 、 甘草 、 黄芩 、芍药、 羌活 、 白芷 、 桔梗 、 石膏 ），适用于身热重而 恶寒 微、微汗、口渴、苔薄黄、脉浮数等症。服药后
是运用药物有行气解郁、补中益气的作用，治疗气滞、气逆、气虚的方法。气虚用补益 中气药 ，归入补气门。通常所说的理气，多对气滞，气逆而言，分为“疏郁理气”、“和胃理气”、“降逆下气”等。理气药多属香燥，津液亏损的须慎用。
是温热病邪气内陷的深重阶段，大都由气分证传变，也有由卫分证逆传的。临床表现有 高热 、夜间热甚、心烦不寐，或见神智不清、谵语、 斑疹 隐现、舌质绛、苔黄糙或干灰、脉细数等。“营分”是介于气分和血分之间。营是血中之气，营气内通于心，病邪传至营分，显示正气不支，邪气深入，威胁心包，影响神志或病及厥阴肝经。疾病由营转气，表示病情好转，由营入血，表示病情深重。
见清．程钟龄《 医学心悟 ．医门八法》。程氏把药物治病的作用，归纳为汗、吐、下、和、温、清、补、消八法。但八法的实际运用，早在张仲景《 伤寒论 》中已经赅备。
《灵枢．经脉篇》说：「人始生，先成精，精成而脑髓生....」可见脑的产生和肾有密切关系，因为肾是藏精之脏，精（包括先天的肾精和后天水谷化生的精气）又能生髓，髓汇集于颅腔内形成了脑，故脑又称为“髓海”。脑是主管人的高级中枢神经机能活动的，它既然是由肾精产生的，那么肾精充实，不仅肢体轻劲有力，更重要的是，脑的功能也能得到很好的发挥。脑的一些功能和心、肝、肾等脏腑
五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问．五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问．金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节有密切的关系。
语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性下行的叫做“串”。串药多泻。例如“ 牵牛 串”治积气成聚，用 黑牵牛 末为丸， 陈皮 、 生姜 煎汤送下。
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