吐汗下该尽治法论_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

...取涕迫泪,凡上行者,皆吐法也;熏蒸、渫洗、熨烙、针制、砭射、导引、按摩,凡解表者,皆汗法也;催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气,凡下行者,皆下法也。天之六气,风寒暑湿燥火,发病多在于上。 地之六气,雾露雨 雪水 泥,发病多在于下。酸苦甘辛咸淡,发病多在于中。发病者三,出病亦三。风寒之邪,结搏于皮肤之间,滞于经络之内,留而不去,或发痛麻淋痹肿痒拘挛,皆可汗而去...

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吐汗下该尽治法论_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...取涕迫泪,凡上行者,皆吐法也;熏蒸、渫洗、熨烙、针制、砭射、导引、按摩,凡解表者,皆汗法也;催生、下乳、磨积、逐水、破经、泄气,凡下行者,皆下法也。天之六气,风寒暑湿燥火,发病多在于上。 地之六气,雾露雨 雪水 泥,发病多在于下。酸苦甘辛咸淡,发病多在于中。发病者三,出病亦三。风寒之邪,结搏于皮肤之间,滞于经络之内,留而不去,或发痛麻淋痹肿痒拘挛,皆可汗而去...

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怎样判断西药的过期失效?_【中医宝典】

...注射剂和眼科及皮肤科的软膏,几乎都标明有效期,胶囊剂也有一些标有有效期,药片就较少有标的,中药及其成药则很少有标的。对于没标有效期的药,可按下法判断之。 (2)观察药品的色泽。没有标明有效期的药品如过期失效,我们可以从外观上发现: ①药片变色。如白色药片变黄、变黑、变红或出现霉点、斑点,均显示已变质失效,不可再服。 ②冲剂、糖浆剂变味。冲剂和糖浆剂失效往往会...

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张赞臣_学术观点_中医名医大全_【中医宝典】

...如能及时通利大便,往往能取得上病下取、引热下行以及釜底抽薪之效;否则,应通而迟疑不决,而邪火不得下泄,咽喉红肿之势终难消除。至于在具体运用通下法方面,张氏又每因病症各异而采取不同措施,约而言之,有如下四种:(1)通下泄热法,主要用于发热炽盛而大便干结之症;(2)通下涤痰法,主要用于肺胃火升、痰热壅盛而大便干结之症;(3)通下平肝法,主要用于肝火郁结、腑失宣通...

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免疫金银染色_《免疫学和免疫学检验》在线阅读_【中医宝典】

...B液10~40ml。 使用前将A液和D液等量混合,即为银染液。 IGSS多用于组织化学检测。对于以膜为载体的免疫学试验,金染色后的银加强可按下法进行:将膜用0.05mol/LpH8.2TBS浸洗3次,每次3min,用去离子水冲洗一次,浸入0.05mol/LpH3.8柠檬酸缓冲液平衡5min,浸入银染液中,37℃25min。将膜取出,用去离子水冲洗,放入定影液...

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免疫金银染色_《免疫学和免疫学检验》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...B液10~40ml。 使用前将A液和D液等量混合,即为银染液。 IGSS多用于组织化学检测。对于以膜为载体的免疫学试验,金染色后的银加强可按下法进行:将膜用0.05mol/LpH8.2TBS浸洗3次,每次3min,用去离子水冲洗一次,浸入0.05mol/LpH3.8柠檬酸缓冲液平衡5min,浸入银染液中,37℃25min。将膜取出,用去离子水冲洗,放入定影液...

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论时邪_《知医必辨》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 柴胡 为少阳经药,感冒初起,无在少阳经者。柴胡诛伐无过,感冒不转难去耶?更有见感冒即曰时邪者,治以《 温疫论 》之 达原饮 ,不愈,即转用下法,以致害人而无悔,尤可叹也! 夫《 温疫论 》作于吴又可,伊芳乃明末人,其时兵荒相继,百姓流离,死于沟壑者不知几千万,其尸气化为厉气,流行于天壤之间,中其气者,延门逐户,无不受病,且传染无穷,古方虽间有温疫,而无以温...

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桂林左德序_《伤寒杂病论》在线阅读_【中医宝典】

...此言之,则坊间所刊者,不但非汉时之原稿,恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下,始亦疑之,及读至伤寒例一卷,见其于可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下法,尽载其中,于六经已具之条为并不重引,法律谨严,始知坊间所刻之辨可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下,以及发汗 吐下后各卷,盖后人以读书之法,错杂其间,而未计及编书之法固不如是也,不然孔氏之徒,问仁者众,问政者繁,何不...

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《伤寒杂病论》桂林左德序_【中医宝典】

...此言之,则坊间所刊者,不但非汉时之原稿,恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下,始亦疑之,及读至伤寒例一卷,见其于可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下法,尽载其中,于六经已具之条为并不重引,法律谨严,始知坊间所刻之辨可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下,以及发汗 吐下后各卷,盖后人以读书之法,错杂其间,而未计及编书之法固不如是也,不然孔氏之徒,问仁者众,问政者繁,何不...

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桂林左德序_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...此言之,则坊间所刊者,不但非汉时之原稿,恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下,始亦疑之,及读至伤寒例一卷,见其于可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下法,尽载其中,于六经已具之条为并不重引,法律谨严,始知坊间所刻之辨可汗不可汗,可吐不可吐,可下不可下,以及发汗 吐下后各卷,盖后人以读书之法,错杂其间,而未计及编书之法固不如是也,不然孔氏之徒,问仁者众,问政者繁,何不...

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