陈修园曰∶经云，三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。此数语，向来注家皆误。不知津液为汗之源，膀胱气化则能出汗，故仲景发汗取之太阳。水道，为行水之道。三焦得职，则小水通调。须知外出为膀胱之津液，下出为三焦之水道也。故凡淋沥等证，皆热结膀胱所致，而治者却不重在膀胱，而重在三焦。按此说本于张隐庵，乍读似新奇可喜，而实违经背理之甚者...
...，故为五谷之府。） 肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。 （肾与膀胱为表里，而津液藏焉，故为津液之府。） 少阳属肾，肾上连肺，故将两脏。 （少阳，三焦也。三焦之正脉指天，散于胸中，而肾脉亦上连于肺；三焦之下 属于膀胱，而膀胱为肾之合，故三焦亦属乎肾也。然三焦为中渎之府，膀胱为津液之府，肾以水脏而领水府，理之当然，故肾得兼将两脏。将，领也。两脏，腑亦可以言脏也。《本...
古人谓左肾为肾脏，其腑膀胱；右肾为命门，其腑三焦。三焦者，有脂膜如手大，正与膀胱相对，有二白脉自中出夹脊而上贯于脑。所以《经》云∶丈夫藏精，女子系胞。以理推之，三焦当如上说，有形可见为是。扁鹊乃云∶三焦有位无形，其意以为上中二焦，如沤如雾，下焦如渎，不可遍见，故曰有位无形。而王叔和辈，失其旨意，遽云无状空有名，俾后辈承缪不已。且名以名实，无实奚名，果其无形，...
（附东垣三焦论） 或有以马 玄台 《 难经 正义》问于生生子曰∶马氏谓《 难经 》所言三焦，乃上中下之三焦，故曰无形之气；若于手少阳之三焦，乃是有形，引《灵枢》、《素问》经旨及东垣等论为证。而以手厥阴配合，俱寓诊于右尺。子以其说为何如？幸条悉之，以诏来学。生生子曰∶马玄台搜究经旨甚博，考证诸篇极工致、非苦心者不能也。但谓三焦有二，上中下之三焦，行脉道以通十二...
...六穴。） 关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟 会宗 三阳络 四渎 天井 清冷渊消泺 会 肩 天 天牖 翳风 脉 颅息 角孙 耳门 和 丝竹空三焦者，决渎之官，水道出焉。是经少血多气。 《 中藏经 》曰∶“三焦者，人之三元之气也，总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气。三焦通则内外左右上下皆通，其于周身灌溉，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此。” 三焦者...
...骧遇于广都，·论古今术同异，骧既言其略，复叹曰“古人论五脏六腑，其说有谬者，而相承不察，今欲以告人，人谁信者，古说左肾其府膀胱，右肾命门其府三焦，丈夫以藏精，女子以系包，以理言之，三焦当如膀胱，故可以藏有所系，若其无形，尚可以藏系哉？且其所以谓之三焦者何也？三焦分布人体中，有上中下之异，方人心湛寂，欲念不起，则精气散在三焦，荣华百骸，及其欲念一起， 心火 炽...
手少阳三焦之经．起于小指次指之外侧出其端．终于目锐 ．足少阳胆之经．起于目锐．终足大指三毛头．至心为上焦．心至脐为中焦．脐至足为下焦．此又足太阳之别也．又灵枢云．脐下膀胱至足．为足三焦．右手尺脉为命门．包络同胗．此包络亦有三焦之称．为命门之火．游行于五脏之间．主持于内也手三焦主持上也．足三焦主持下也．上中下三焦．通为一气．卫于身也．为外护．既已头至心．心至脐...
手少阳三焦经穴图一 （图） （二十三穴） 手少阳三焦经穴图二 （图） 三焦经诸穴歌 手少阳三焦之脉，二十三穴之间。关冲液门中渚，阳池外关通连，支沟会宗三阳络，四渎天井清冷渊，消泺 会，肩 相联，天 处天牖之下，翳风让 脉居先，颅息定而角孙近耳，丝竹空而禾 接焉，耳门已毕，经穴已全。 三焦经穴分寸歌 无名之外端关冲，液门小次指陷中，中渚液下去一寸，阳池腕上之陷...
1．循行部位：手少阳三焦经起于无名指尺侧端（关冲穴），沿无名指尺侧缘，上过手背，出于前臂伸侧两骨（尺骨、桡骨）之间，直上穿过肘部，沿上臂外侧，上行至肩部，交出足少阳经的后面，进入缺盆，于任脉的膻中穴处散络于心包，向下通过横膈广泛遍属三焦。 2．分支 胸中分支：从膻中穴分出，向上走出缺盆，至项后与督脉的大椎穴交会，上走至项部，沿耳后（翳风穴）上行至耳上方，再屈...
手经少阳三焦脉，起自小指次指端， 两指歧骨手腕表，上出臂外两骨间， 肘后 外循肩上，少阳之后交别传， 下入缺盆膻中分，散络心包膈里穿； 支者膻中缺盆上，上项耳后耳角旋， 屈下至颐仍注颊，一支出耳入耳前， 却从上关交曲颊，至目内 乃尽焉。 此经少血还多气，是动 耳鸣 喉肿痹。 所生病者汗自出，耳后痛兼目锐 。 肩 肘臂外皆疼，小指次指亦如废。 三焦补泻温凉药∶...
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