阴阳发病_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...,小腹控睾而痛也。按邪气脏腑病形篇曰∶膀胱病者, 小便 偏肿而痛。小肠病者, 小腹痛 ,腰脊控睾而痛。是太阳之传为颓疝也。颓, 同。) 曰∶一阳发病,少气善咳善泄; (一阳,少阳也,为胆与三焦二经。胆属风木,三焦属相火。其为病也,壮火则食气伤肺,故为少气为咳。木强则侮土,故善泄也。) 其传为心掣,其传为隔。 (心为君火,而相火上炎,则同气相求,邪归于心。心动...

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阴阳发病《类经》_【中医宝典】

...者,小腹控睾而痛也。按邪气脏腑病形篇曰∶膀胱病者, 小便 偏肿而痛。小肠病者, 小腹痛 ,腰脊控睾而痛。是太阳之传为颓疝也。颓, 同。)曰∶一阳发病,少气善咳善泄;(一阳,少阳也,为胆与三焦二经。胆属风木,三焦属相火。其为病也,壮火则食气伤肺,故为少气为咳。木强则侮土,故善泄也。)其传为心掣,其传为隔。(心为君火,而相火上炎,则同气相求,邪归于心。心动不宁,...

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浅深上下所宜_《针灸素难要旨》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...。痒者阳也,浅刺之。病先起于阴者,先治其阴而后治其阳;病先起于阳者,先治其阳而后治其阴。刺热厥者留针反为寒,刺寒厥者留针反为热。刺热厥者二阴一阳,刺寒厥者二阳一阴,所谓二阴者刺二阴也,一阳者刺一阳也。久病者邪气入深,刺此者深内而久留之,间日而后刺之。必先调其左右,去其血脉,刺道毕矣。凡刺之法,必察其形气,形肉未脱,少气而脉又躁,躁厥者必为缪刺之。脉之所居,深...

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浅深上下所宜_《针灸素难要旨》在线阅读_【中医宝典】

...。痒者阳也,浅刺之。病先起于阴者,先治其阴而后治其阳;病先起于阳者,先治其阳而后治其阴。刺热厥者留针反为寒,刺寒厥者留针反为热。刺热厥者二阴一阳,刺寒厥者二阳一阴,所谓二阴者刺二阴也,一阳者刺一阳也。久病者邪气入深,刺此者深内而久留之,间日而后刺之。必先调其左右,去其血脉,刺道毕矣。凡刺之法,必察其形气,形肉未脱,少气而脉又躁,躁厥者必为缪刺之。脉之所居,深...

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吴春麓仪曹不寐眩晕_《程杏轩医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

经曰∶水火者,阴阳之征兆也。肾为坎卦,一阳居二阴之间,故须阴得其平,然后阳藏于密,童年知识已开,阴精 早泄 ,此致病之大端。及壮,血气方刚,尚不觉其所苦,人四十而阴气自半,起居日衰,精神不充,蝉联疾作。诊脉尺虚细涩,寸关大于平时,按尺为肾部,脉见细涩,肾虚奚疑。寸关大于平时,阴弱阳浮之象耳。夫医之治病,不以用补为难,而以分别水火气血为难。冯氏书云∶小病治气血...

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吴春麓仪曹不寐眩晕_《程杏轩医案》在线阅读_【中医宝典】

经曰∶水火者,阴阳之征兆也。肾为坎卦,一阳居二阴之间,故须阴得其平,然后阳藏于密,童年知识已开,阴精 早泄 ,此致病之大端。及壮,血气方刚,尚不觉其所苦,人四十而阴气自半,起居日衰,精神不充,蝉联疾作。诊脉尺虚细涩,寸关大于平时,按尺为肾部,脉见细涩,肾虚奚疑。寸关大于平时,阴弱阳浮之象耳。夫医之治病,不以用补为难,而以分别水火气血为难。冯氏书云∶小病治气血...

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阴阳离合论_《素问悬解》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...阳根起干窍阴, 穴名,在足小指之次指。 名曰阴中之少阳。 是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也。搏而勿浮,命曰一阳。 太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。三经者,不得参差相失也。阳性浮,搏而勿浮, 脏搏而不至太浮。 命曰一阳,一阳者,三阳不失而合为一也。 帝曰:愿闻三阴。歧伯曰:外者为阳...

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阴阳离合论_《素问悬解》在线阅读_【中医宝典】

...阳根起干窍阴, 穴名,在足小指之次指。 名曰阴中之少阳。 是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也。搏而勿浮,命曰一阳。 太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。三经者,不得参差相失也。阳性浮,搏而勿浮, 脏搏而不至太浮。 命曰一阳,一阳者,三阳不失而合为一也。 帝曰:愿闻三阴。歧伯曰:外者为阳...

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阴阳离合论《素问悬解》_【中医宝典】

...。少阳根起干窍阴,穴名,在足小指之次指。名曰阴中之少阳。 是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为阖,少阳为枢。三经者,不得相失也。搏而勿浮,命曰一阳。 太阳,阳之将衰,故为开。阳明,阳之极盛,故为阖。少阳,阳之未盛亦未衰,故为枢。三经者,不得参差相失也。阳性浮,搏而勿浮,脏搏而不至太浮。命曰一阳,一阳者,三阳不失而合为一也。 帝曰:愿闻三阴。歧伯曰:外者为阳,内...

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久病而瘠必养必和_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...于秋,病在肺者愈于冬,病在肾者愈于春,皆其义也。谨守其气,无使倾移,则固有弗失,日新可期,是即撤消之道,而生气可渐长矣。) 故大要曰∶无代化,无违时,必养必和,待其来复。此之谓也。帝曰∶善。 (大要,上古书名。此引古语以明化不可代,时不可失,不可不养,不可不和,以待其来复,未有不复者矣。来复之义,即易之复卦,一阳生于五阴之下,阳气渐回则生意渐长,同此理也。)

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