《金匮要略》，张仲景论杂病之书，晋·王叔和编为二十五篇，二百六十二方，为医杂病之祖本。 国朝徐彬有《金匮要略论注》二十四卷，较之元人朱丹溪《金匮钩玄》，似较明晓。下至赵良《集注》，以及李文今、程林、魏荔彤、尤怡、周扬俊、沈明宗、高世栻、李升玺诸家，各有注释，皆主一偏之见，未能融贯，以其于《灵》、《素》之理不精也。 此书古奥，又系残篇，错简缺文，读之疑团满腹，...
《 伤寒 》而外，《金匮》一书，又杂症之大法门也。吾吴尤在泾先生，学术渊深，天机敏妙；说，参以论断，所谓广长舌大法轮，可想见先生济世婆心矣。余生也晚，不获亲炙先生讨论，读其书如见其人焉。闻诸故老云，先生键户着书，绝意荣利，一时名宿，如方东华、顾秀野、沈归愚、李客山诸君，相与结城南之社，其诗采入《国朝别裁集》，为时所诵集者已久。于星门陈子处借校，讹正补缺，名之...
...昏倒之时，急以 通关散 取嚏，有嚏可治，无嚏多死。口噤者，用 开关散 搽牙软之；如痰涎壅盛，用诸吐法涌之。此乃急则治标之法。考诸贤论治，独《金匮》分为四中，最为确当，堪为后学准绳。即中经、中络、中腑、中脏是也。如左右不遂，筋骨不用，邪在经也，当用顺气搜风法治之；口眼喎斜，肌肤不仁，邪在络也，当用活血祛风法治之；昏不识人，便溺阻隔，邪在腑也，当用宣窍导痰法，加...
... 伤寒 杂病论合十六卷．而梁七录．张仲景辨伤寒十卷．新唐艺文志．伤寒卒病论十卷．此乃今所传伤寒论．所谓十六卷中之十卷．其六卷．则杂病论．即今金匮要略．其遗佚者．（元邓珍序中亦尝论之）考 千金方 ．江南诸师．秘仲景要方不传．隋巢元方作病源论．其伤寒门中．有伤寒论文．而不着仲景之名．盖据短剧所引．而收载乎．然于其妇人三十六疾．则云．仲景义最玄深．非愚浅能解．巢氏...
...是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为中国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。 张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋...
...不效。虚者，同补气血药服。）冷风哮嗽还堪济。（冷风哮证，由风寒客于背俞，屡止屡作，用此 散寒 利肺最效。病 哮喘 ，虽服麻黄而不作汗也。）《金匮》 麻黄加术汤 ，湿家身体烦疼诣。（湿外盛者，阳必内郁，故烦疼也。）寒湿在表汗之宜，麻术相须功益济。（麻黄得术，自不至于过汗；术得麻黄，并可以行表里之湿。此治寒湿在表之正法也。）发散方中 白术 加，海藏神术（汤）从此...
...化而为血，灌溉周身。设三焦气涩，脉道不通，则水饮停滞，不得宣行。因之聚成 痰饮 ，为病多端。古方论痰有四∶痰饮、悬饮、溢饮、支饮是也。详见《金匮要略》。然又有留饮、癖饮、流饮、伏饮之异。其聚而不散者曰留饮；僻处胁下者曰癖饮；流移不定者曰流饮∶沉伏于内者曰伏饮。又因酒而成癖者曰酒癖。因寒多所致者曰冷痰。因热邪所伤者曰热痰。病虽多端，悉由三焦不调，气道否涩而生病...
...神迹．其功在天下．犹水火谷粟然．是其书可有．而不可无者也．惜乎后之传者．止得十卷．而六卷则亡之．宋翰林学士王洙．偶得杂病方三卷于蠹简中．名曰金匮方论．即其书也．丰城之剑．不终埋没．何其幸耶．林亿等奉旨校正．并版行于世．今之传者．复失三卷．岂非世无和氏．而至宝妄伦于荆石与．仆幼嗜医书．旁索群隐．乃获于盱之丘氏．遂得与前十卷．表里相资．学之者动免掣肘．呜呼．张茂...
...神迹．其功在天下．犹水火谷粟然．是其书可有．而不可无者也．惜乎后之传者．止得十卷．而六卷则亡之．宋翰林学士王洙．偶得杂病方三卷于蠹简中．名曰金匮方论．即其书也．丰城之剑．不终埋没．何其幸耶．林亿等奉旨校正．并版行于世．今之传者．复失三卷．岂非世无和氏．而至宝妄伦于荆石与．仆幼嗜医书．旁索群隐．乃获于盱之丘氏．遂得与前十卷．表里相资．学之者动免掣肘．呜呼．张茂...
余侄在泾，幼习儒业，长精于医。于古方书靡不毕贯，而治病处方，一以仲景为宗。既道活人，虑无以昭后世也，乃注仲景《金匮》，即世所传《金匮心典》是也。间又取杂病讨论之，集为八卷，详其证候，析其治法，表里虚实之辨，补泻温凉之用，开卷了然如指掌焉。呜呼！此道之难知也久矣。今睹是书，抑何其深切而着明也。惜其所注仲景《 伤寒 论》名《贯珠集》者，余不得而见之。然在泾不专以...
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