论气逆痰滞 论气虚痰多 气虚痰寒 气虚痰热 天师曰∶气治者，气病实多，吾亦举其大者言之，如气逆痰滞是也。夫痰之滞，非痰之故，乃气之滞也。苟不利气，而惟治痰，吾未见痰去而病消也。方用 人参 一钱， 白术 二钱， 茯苓 三钱， 陈皮 一钱，天 花粉 一钱， 白芥子 一钱， 神曲 一钱， 苏子 一钱， 豆蔻 三粒，水煎服。（〔批〕顺气活痰汤。）此方之妙，在治痰之中
论儿门暗疾 论产门生虫 产门生疮 天师曰∶暗治者，乃人生暗疾而不可视之症，最难治而最易治也。大约暗疾，妇人居其九，或生于儿门之外，或生于儿门之中，或生于乳上，或生于脐间，或生于粪门之旁，或生于金莲之上，止可陈说，然犹有羞愧而不肯尽言者，止可意会而默思之也。患在身体之外者，必系 疮疡 。以疮疡前法治之，不再论也。 惟是儿门之内，不可不立一方，以传行医之暗治。大
论狐疝 论强阳不倒 论痿阳不振 天师曰∶男子与女子之治，原无分别，然而亦有殊处。男子与妇人殊者，疝病，阳强不倒，痿而不举。疝病不同，然而与妇人异者，止狐疝不同耳，余俱相同。狐疝者，日间缩在囊之上，夜间垂在囊之下也。此乃寒湿，又感阴阳不正之气，乘于交感之际，或在神道之旁，或在风湿之际，感而成之也。方用 杜若 五钱，捣汁，以凉水浣之，取汁一碗，加 沙参 一两，
论胞上升 论 头痛 论肠下 论疮毒初起 天师曰∶吸治者，不可用汤药，而用吸治也。如人生产，子落地而胞不堕，或头痛而久不愈，或肠下而久不收，或疮毒初起，而未知阴阳之症，皆可用药以吸之也。产妇子落地矣，而胞忽上升者，必有恶血奔心之症，势甚危急。倘以下药下之，则虚其元气，恐致暴亡，不若用 蓖麻子 一钱捣烂，涂于本妇之足心，则少顷胞胎自下矣。更有胞落子生而大肠堕下者
论虚劳 天师曰∶温治者，不可用寒凉，又不可用辛热，不得已乃用温补之药，以中治之也。如人病虚劳， 四肢无力 ，饮食少思，怔忡惊悸，失血之后，大汗之后是也。此等各症，俱不可用偏寒偏热之药，必须温乎之品，少少与之，渐移默夺，庶几奏效。倘以偏师出奇。必有后患。方用 熟地 五钱， 白术 五钱， 茯苓 五钱， 白芥子 五分， 山药 二钱， 枸杞子 一钱， 当归 一钱，
论 伤寒 调理 论 中暑 调治 论 中风 调治 论中湿调治 论火症调治 论燥症善后 天师曰∶终治者，病已愈而为善后之计，故曰终治。如伤寒愈后，作何调治；中暑之后，作何汤饮∶中风之后，作何将息是也。伤寒邪已尽退，正气自虚，理宜补正，但胃强脾弱，多食补剂，恐能食而不能受。法当用补胃之药少，而补脾之药多，尤不宜补脾之药多，而补肾之药少。盖肾能生土，而土自能生金，金
论双味治病 天师曰∶偶治者，方中不能一味奏功，乃用二味兼而治之也。如吐血用 当归 、黄 之类∶中寒用 附子 、 人参 之类；中热用 元参 、 麦冬 之类是也。夫吐血则必 血虚 ，用 当归 一味以补血足矣，何以又佐之黄也。盖血乃有形之物，不能速生，必得气旺以生血，故必用黄 以补其气也。夫中寒之症，阴寒逼人，阳气外越，祛寒用 附子 足矣，必加之 人参 者何也。盖
论 腹痛 三症 天师曰∶堕治者，不能下降，用药以堕之也。如腹中痛，手按痛甚，或胸中伤食，手不可按者，皆宜堕之也。方用 白术 二钱， 枳壳 三钱， 白芍 三钱， 甘草 一钱， 山楂 二十粒， 麦芽 三钱， 浓朴 一钱，水煎服，（〔批〕速腐汤。）论理，胸中既然伤食，但用 麦芽 、浓朴、 山楂 、 枳壳 消之足矣，何以又加 白术 与 白芍 ？盖伤食而食不能化，所以
论老人宜补肾 天师曰∶老人之气血既衰，不可仍照年少人治法。故食多则饱闷，食少则困馁，食寒则 腹痛 ，食热则肠燥。此老人最难调治，而医之用药，不可不知其方也。丸方莫妙用 六味丸 ，加 麦冬 三两， 北五味 子一两，与之常服，则肠无燥结之苦，胃有能食之欢。此方之妙，竟可由六十服至百年，终岁不断常服。盖老 人气 血之虚，尽由于肾水之涸。六味丸妙在极补肾水，又能健脾
论单味治病 天师曰∶奇治者，可以一味而成功，不必更借重二味也，故曰奇治，非奇异之奇也。如吐病用 瓜蒂散 ，止用 瓜蒂 一味足矣，不必再添别药，反牵制其手也。如泻病，止用 车前子 一两饮之，即止水泻是也，不必更加别药，以分消之也。又如气脱、吐血等症，止要一味 独参汤 治之是也。又如腰痛不能俯仰，用 白术 四两，酒二碗，水二碗，煎汤饮之，即止疼痛，不必更加他药也
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