...发，不知机者，扣之不发，此之谓也。 以毛发挂机，发速而往，言气至智者发针亦尔，不失时也。 平按：“血气已尽”《素问》、《甲乙》同，《素问》新校正云：“全元起本作血气已虚，尽当作虚。”“不下”《素问》 作“不可下”。又《素问》、《甲乙》“不知其可取”作“不知其取”。注“发针”，袁刻误作“?针”。 黄帝问曰：补泻奈何？岐伯曰：此攻邪也，疾出以去盛血，而复其真气，...
...鬼神，斯亦不可与言也。 平按：《素问》“察其上下”作“察其下”三字；“脉”下无“候”字；“病”下无“能”字。袁刻“能”误作“熊”。《素问》新校正云：“按《太素》作必察其上下，适其脉候，观其志意，与其病能。”与此正合。 恶于鑱石者，不可与言至巧。治病不许治者，病不必治也，治之无功矣。 鑱，仕监反，铍也。其病非针石不为而恶之者，纵岐、黄无所施其功。其病可疗而不许...
...脏小则神□不敢自宽，故常安，邪不入也。脏大则神气宣纵，故忧不能伤，邪入不安也。 平按：《甲乙经》“以忧”作“于忧”。又按：《甲乙经》注云：《太素》“邪”作“外邪”。今本仍无“外”字。又注“神”下一字原缺左旁，恐系“收”字，袁刻作“敢”。 心高则满于肺中，??而喜忘，难开以言； 心脏高者，则神高也。心高肺逼□①于心，故??喜忘也。以其神高不受他言，故难开以言也...
...有“而”字。 黄帝曰：相之奈何？岐伯曰：血脉盛者，坚横以赤，上下无处，小者如针，大者如□，即而泻之万全。 相，候也。阴阳俱盛，其候如何？阴阳内经盛溢，必注于络，故候坚横盛络泻之，万全者也。 平按：《灵枢》、《甲乙》“无处”作“无常处”；“如□”作“如筋”。“即而泻之”《甲乙》作“刺而泻之”。 地无失数，失数而反，各如其度。 数，理也。若失理而反取者，各如前之...
...问》“五邪入”作“五邪所乱”；“则为血痹”作“则痹”；“邪入于阳，搏”作“搏阳”二字；“邪入于阴，搏”作“搏阴”二字。“怒”上无“善”字。新校正云：“《 难经 》云：重阳者狂，重阴者癫。巢元方云：邪入于阴则为癫。《 脉经 》云：阴附阳则狂，阳附阴则癫。孙思邈云：邪入于阳则为狂，邪入于阴则为血痹。邪入于阳，传则为癫痉；邪入于阴，传则为痛瘖。全元起云：邪已入阴，...
...固字”袁刻作“刺”。 黄帝曰：子言五节，余未知其意。岐伯曰：振埃者，刺外经，去阳病也； 以下言刺道五节之意也。外经者，十二经脉入腑脏者，以为内经；行于四肢及皮肤者，以为外经也。 平按：“外经”，“经”字《灵枢》无。 发蒙者，刺腑输，去腑病也； 六腑三十六输，皆为腑输也。 去爪者，刺关②节之支络也； 关，四肢也，四关诸节，人③余大节也。支络，孙络也。 ②“关”...
...志为忧，亦意之忧也。若在肾志为忧，亦是意之忧也。故愁忧所在，皆属脾也。 平按：“心之忧在心变动，肺之忧在肺之志”，详《素问·阴阳应象大论》新校正引杨注，又见《甲乙经·精神五脏论》所引杨注。按《甲乙经》云：肝之与肾，脾之与肺，互相成也。脾者土也，四脏皆受成焉。故恐发于肝而成于肾，爱①发于脾而成于肝。又云：心之与肺，脾之与心，亦互相成也。故喜变②于心而成于肺，思...
编者按：《太素》此卷后有《九刺》、《十二刺》二篇，萧本未收。本次校点从仁和寺本、盛文堂本补入，并依萧氏体例，以《灵枢》、《素问》、《甲乙经》校勘。
...阳不受热者，以其太阳主热，又伤寒热加，故太阳先病也。头、项、腰、脊，并是足太阳脉所行之处，故皆痛也。 平按：《素问》作“头项痛，腰脊强”，新校正云：“《甲乙》及《太素》作头项腰脊皆痛。”今本《甲乙》作“头项腰脊背强”，注云：“《素问》无背字。”注“腰脊”，袁刻脱“脊”字。 二日阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热而 鼻干 ，不得卧。 阳明二阳，故次受病...
...落，此 五味 之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之合，五脏之气也。[平按：《素问》作“此五味之所合也。五脏之气”，新校正云：“按：全元起本云：‘此五味之合五脏之气也’，连上文。《太素》同。”]故色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，黑如炲者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死。[平按：①以上从《素问·五脏生成篇》补入。]此五色之死也。 兹，青...
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