经别 ，就是别行的正经。 十二经别 ，出《 灵枢 . 经别 》。指从 十二经脉 分出，走向胸腹、头面的重要支脉。 经别按 经脉 的 表里 关系分成六组，称为 六合 。十二经别构成了经脉的离（分别、分支）、合（会合、合并）、出（浅出）、入（深入）的关系，扩大了十二经脉的循行范围，加强了表里两经之间的联系。] 十二经别的循行，都是从十二经脉的四肢部分(多为肘、膝...
...申则属少阳；丑、未虽曰太阴，而辰、戌则属太阳∶牵合附会为无理。夫疟邪之来无定期，何尝主于某日则定某经之疟？予谓丹溪之以地支分三阴经者，大约以十二时论，而非以日言也。如成无己云∶疟分六经，以三时为解。太阳从巳至未，阳明从申至戌，少阳从寅至辰，太阴从亥至丑，少阴从子至寅，厥阴从丑至卯。以十二时分三阳三阴，阳主昼，阴主夜，三阴经疟，大抵发于子前午后者多，阳道常饶，...
...申则属少阳；丑、未虽曰太阴，而辰、戌则属太阳∶牵合附会为无理。夫疟邪之来无定期，何尝主于某日则定某经之疟？予谓丹溪之以地支分三阴经者，大约以十二时论，而非以日言也。如成无己云∶疟分六经，以三时为解。太阳从巳至未，阳明从申至戌，少阳从寅至辰，太阴从亥至丑，少阴从子至寅，厥阴从丑至卯。以十二时分三阳三阴，阳主昼，阴主夜，三阴经疟，大抵发于子前午后者多，阳道常饶，...
《流注指微赋》 ， 针灸 歌赋名。金. 何若愚 作。出自《 子午流注针经 》，内称“原夫《指微论》中，赜义成赋”，即何氏先写成《流注指微论》，后又改写为《流注指微赋》。这是一篇关于子午流注法的早期著作。《子午流注针经》刊于 窦桂芳 所辑《 针灸四书 》中，后《 针灸聚英 》等书转载此赋时，误作“窦桂芳撰次”。
《泯子午见晏子晏子恨不尽其意》 1、泯子午见晏子晏子恨不尽其意:燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也。客退。晏子直席而坐，废朝移时。在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡为忧也？” 2、泯子午见晏子晏子恨不尽其意:晏子曰：“燕，万乘之国也；齐，千里...
《泯子午见晏子晏子恨不尽其意》 1、泯子午见晏子晏子恨不尽其意:燕之游士，有泯子午者，南见晏子于齐，言有文章，术有条理，巨可以补国，细可以益晏子者，三百篇。睹晏子，恐慎而不能言。晏子假之以悲色，开之以礼颜，然后能尽其复也。客退。晏子直席而坐，废朝移时。在侧者曰：“向者燕客侍，夫子胡为忧也？” 2、泯子午见晏子晏子恨不尽其意:晏子曰：“燕，万乘之国也；齐，千里...
仲景论十二脉 ， 脉学 名。指 张仲景 所论的十二种 脉象 。即纵、横、逆、顺、反、覆、高、章、纲、 惵 、卑、损。《 诊家正眼 》：“《 内经 》十二，仲景十二，凡得 二十四脉 ，未尝非 辨证 之旨诀，而皆置若罔闻，则有惭于司命之职矣。”
十二病绝产 ，病名。指导致不再生育的十二种 病症 。《 千金要方 》卷四：“治淳下十二病绝产：一曰 白带 ，二曰 赤带 ，三曰经水不利，四曰阴胎，五曰 子脏 坚，六曰脏癖，七曰 阴阳 患痛，八曰内强，九曰腹寒，十曰脏闭，十一曰 五脏 酸痛，十二曰 梦与鬼交 。”又名十二经 绝产 。
十二多 ， 养生 学术语。指12种情志过度变化而损害健康的行为。与“ 十二少 ”相对而言。《 养性延命录 》引《小有经》：“多思则神殆，多念则志散，多欲则损志，多事则形疲，多语则气争，多笑则伤脏，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则 百脉 不定，多好则专迷不治，多恶则憔煎无欢。此十二多不除，丧生之本也。无多者，几乎真人大计。”
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