...能正立，名肾风。又云∶食饮不下，隔塞不通，失衣则胀，食寒则泄，形瘦腹大，名胃风。以上，《内经》论内伤风邪也。至《 千金方 》，则以《内经》风论发卒中条，立名中风，而以半身不遂，为偏枯；身无痛，四肢不收，为风 痱 ；奄忽不知人，为风懿；痹而不仁，为风痹，类中风，即为当今中风之祖。至仲景《金匮》，其第一条则曰∶风之为病，当半身不遂，或但臂不遂，此为痹，脉微而数，...
...胸、膻、膈、腹废而不讲矣。 前以候前，后以候后，上竟上者，胸、喉中事也；下竟下者，少腹、腰、股、膝、胫、足中事也。 喻嘉言曰∶上古神圣首重切脉，《内经》部位分明。后人以心与小肠为表里，遂举越人之言以定部位。不知此可论病机，如心遗热于小肠，遗热于大肠之类，不可以定部位也。 《内经》尺里以候腹中，尺外以候肾二语，已尽其义。盖胸中属阳，腹中属阴，大肠、小肠、三焦、...
真心脉 ， 脉学 名词。即心的 真脏脉 。其 脉象 短实劲急而坚，为 心气 败绝之 危候 。《 素问 .玉机 真脏 论》：“真心脉至，坚而搏，如循薏苡子，累累然，色赤黑不泽， 毛折 ，乃死。”
尝读赵先生《 医贯 》书，发明先天水火之论，深得守真先生《保命》阴阳微旨，此轩岐堂上，独契玄提，而有此出类之见。然其论先天水火，诚为万世准绳。至于论症论治之中，敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论，谓心主之官非心也，别有一心主，在无极无形之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差...
...，血下脱之发明。然后人未曾思精而熟得，若进思血之阴络阳络，但当分别有火无火，亦不必拘于上溢下脱。例如咳血吐血，上溢之血也，《金匮》有面色白，脉沉迟，内无热，阳虚不能摄血，古人用血脱益气，胃药收功者。又阳明大肠有火，而发肠红 便血 ，下脱之血也，然有阳络之血，古人用黄柏、 槐米 以治者。总之，无论上溢下泄，惟以临症时，细审血去有火者，即为阳络所伤之血，但宜 凉...
...妄言妄见．此惊恐奔豚之状．若气满支心．心下闷乱．不欲闻人声．休作有时．乍瘥乍极．吸吸短气．手足厥逆．内烦结痛．温温欲呕．此忧思奔豚之状．诊其脉．来触祝．触祝者（外台．无两触字．）病贲豚也．案灵邪气脏腑病形篇云．沉厥奔豚．足不收不得前后．盖本篇所论即是也．而 难经 ．名肾积为奔豚．然与此自别．故杨玄操注 难经 云．又有奔豚之气．非此积病也．名同而病异．可以见耳...
...：“及精有所乏，倚则不安”，别本“乏”作“之”，《素问》作“及精有所之，寄则安”，《甲乙》作“及情有所倚，则卧不安”，《素问》新校正云：“《太素》作精所有倚则不安。”均无“乏”字。本书原钞作“及精有所乏，倚则不安”，与杨注“泄精过多，有所不足，故倚卧不安”正合。袁刻无“乏”字。《素问》、《甲乙》“悬”上无“注”字。注“太甚”袁刻作“太盛”。 黄帝曰：人之不得...
平肝脉 ， 脉学 名词。指正常的 肝脏 脉象 ，其特点是舒缓软弱而微弦。《 素问 .平人气象论》：“平肝脉来，软弱招招，如揭长竿末梢。”
...缩．为候之或后或先．而人在气交之中者．往往因之而病．惟至人为能与时消息．而无忤耳．案冬至之后．得甲子少阳旺云云．本见于七难．而易通卦验．演而论之．文繁不录． 师曰．病患脉浮者在前．其病在表．浮者在后．其病在里．腰痛背强．不能行．必短气而极也． 〔徐〕以前后分 浮脉 之阴阳．而定表里．此仲景创论也． 〔沈〕此以关脉前后分表里．而辨内伤外感也．前者．关前寸口脉也...
钩脉 ， 脉学 名词。指夏季正常的 脉象 。稍坚洪大，来盛去衰，如钩之状。《 素问 . 阴阳 别论》：“鼓 一阳 曰钩。”《素问.玉机 真脏 论》：“ 夏脉 者，心也，南方火也，万物之所以盛长也，故其气来盛去衰，故曰钩。”
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