《孝文皇帝纪下》原文-出自《前汉记》_史书_【文学360】

...朝。与太子共载。入朝不下司马门。释之禁止不得入朝。劾奏不敬。上乃免冠谢太后曰。教儿子不谨。太后使使承诏赦太子及梁王。乃得入朝。后为中郎将。从上至霸陵。上望北山。凄然伤怀。谓群臣曰。嗟乎。以北山石为椁。用紵絮斮漆。其坚岂可动哉。左右皆曰善。释之进曰。使其中有可欲。虽锢南山犹可隙。使其中无可欲者。虽无石椁。又何戚焉。上称善。 2、孝文皇帝纪下:十一年冬十有一月。...

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《孝文皇帝纪下》原文-出自《前汉记》_史书_【文学360】

...朝。与太子共载。入朝不下司马门。释之禁止不得入朝。劾奏不敬。上乃免冠谢太后曰。教儿子不谨。太后使使承诏赦太子及梁王。乃得入朝。后为中郎将。从上至霸陵。上望北山。凄然伤怀。谓群臣曰。嗟乎。以北山石为椁。用紵絮斮漆。其坚岂可动哉。左右皆曰善。释之进曰。使其中有可欲。虽锢南山犹可隙。使其中无可欲者。虽无石椁。又何戚焉。上称善。 2、孝文皇帝纪下:十一年冬十有一月。...

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《无厚》原文-出自《邓析子》_古典文学_【文学360】

...,全夭折之人,使为善之民必寿,此于民无厚也。凡民有穿窬为盗者,有诈伪相迷者,此皆生于不足,起于贫穷,而君必执法诛之,此于民无厚也。尧舜位为天子,而丹朱商均为布衣,此于子无厚也。周公诛管蔡,此于弟无厚也。推此言之,何厚之有? 2、无厚:循名责实,君之事也。奉法宣令,臣之职也。下不得自擅,上操其柄而不理者,未之有也。君有三累,臣有四责。何谓三累:惟亲所信,一累。...

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《无厚》原文-出自《邓析子》_古典文学_【文学360】

...,全夭折之人,使为善之民必寿,此于民无厚也。凡民有穿窬为盗者,有诈伪相迷者,此皆生于不足,起于贫穷,而君必执法诛之,此于民无厚也。尧舜位为天子,而丹朱商均为布衣,此于子无厚也。周公诛管蔡,此于弟无厚也。推此言之,何厚之有? 2、无厚:循名责实,君之事也。奉法宣令,臣之职也。下不得自擅,上操其柄而不理者,未之有也。君有三累,臣有四责。何谓三累:惟亲所信,一累。...

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《经上》原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...:??,明也。属于:[知识论] 经说上:??1:??2也者,以其知论物而其知之也著。若明。属于:[知识论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁,体爱也。属于:[伦理] 经说上:仁:爱己者,非为用己也。不若爱马。著若明。1属于:[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上...

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《经上》原文-出自《墨子》卷十_墨家_【文学360】

...:??,明也。属于:[知识论] 经说上:??1:??2也者,以其知论物而其知之也著。若明。属于:[知识论] 1.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2.:原错为“恕”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 7、经上:仁,体爱也。属于:[伦理] 经说上:仁:爱己者,非为用己也。不若爱马。著若明。1属于:[伦理] 1.著若明。:删除。衍文。孙诒让《墨子闲诂》 8、经上...

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《周语》(上、中、下)原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...民莫不审固其心力以役上令,官不易方,而财不匮竭,求无不至,动无不济。百姓兆民,夫人奉利而归诸上,是利之内也,若七德离判,民乃携贰,各以利退,上求不暨,是其外利也。夫狄无列于王室,郑伯南也,王而卑之,是不尊贵也。狄,豺狼之德也,郑未失周典,王而蔑之,是不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑劳,王而弃之,是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣,王而弱之,是不长老也。狄,隗姓也,郑出...

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《周语》(上、中、下)原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...民莫不审固其心力以役上令,官不易方,而财不匮竭,求无不至,动无不济。百姓兆民,夫人奉利而归诸上,是利之内也,若七德离判,民乃携贰,各以利退,上求不暨,是其外利也。夫狄无列于王室,郑伯南也,王而卑之,是不尊贵也。狄,豺狼之德也,郑未失周典,王而蔑之,是不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑劳,王而弃之,是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣,王而弱之,是不长老也。狄,隗姓也,郑出...

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《楚语》(上,下)原文-出自《国语》_史书_【文学360】

一: 《楚语上》 1、楚语上: 庄王使士亹傅太子箴,辞曰:“臣不才,无能益焉。”曰:“赖子之善善之也。”对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,舜有商均,启有五观,汤有太甲,文王有管、蔡。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。蛮、夷、戎、狄,其不宾也久矣,中国所不能用也。”王卒使傅之。 问于申...

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《楚语》(上,下)原文-出自《国语》_史书_【文学360】

一: 《楚语上》 1、楚语上: 庄王使士亹傅太子箴,辞曰:“臣不才,无能益焉。”曰:“赖子之善善之也。”对曰:“夫善在太子,太子欲善,善人将至;若不欲善,善则不用。故尧有丹朱,舜有商均,启有五观,汤有太甲,文王有管、蔡。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫岂不欲其善,不能故也。若民烦,可教训。蛮、夷、戎、狄,其不宾也久矣,中国所不能用也。”王卒使傅之。 问于申...

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