美人舞如 莲花 旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹， 试舞一 曲 天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。 慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪， 左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。 忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神， 前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。 世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
此症是 肝火 太盛，蒸伤 胆汁 ，胆汁游走，火入肾经，无处消散，所以黑睛瞳人突出，坚硬难消。又或有白薄皮尖突，如 枣核 尖舒出眼外，内包恶水者。趁火毒未消，发散清火，和血 解毒 ，缓缓调治之可也。 若气血定而经络冷，则为不治之症矣。 白玉锭 多加 水泡 洗，当用真人吹冲揭障之方，则热散平复矣。
...半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。"唐僧见了就拜，行者笑道："师父，还不到拜处哩。常言道望山走倒马，离此镇还有许远，如何就拜！若拜到顶上，得多少头磕是？"大仙道："圣僧，你与大圣、天蓬、卷帘四位，已此到于福地，望见灵山，我回去也。"三藏遂拜辞而去。 大圣引着唐僧等，徐徐缓步，登了灵山，不上五六里，见了一道活水，滚浪飞流，约有八九里宽阔...
吴鹤洲如夫人，病胃脘痛，医有认为虫者，有认为火者，又有认为痰、为气、为食、为虚、为血、为寒者。诸说纷纷，百治不效，群然指为怪疾。请予诊，两手大而 无力 ，皆六至，予曰∶岂怪耶？肝脾相胜之症耳。东垣治例， 腹痛 以 芍药 为君，恶热而痛，加 黄柏 效，效此法则治当万全矣。 白芍 四钱，一半生一半酒炒，伐肝补脾为君，大 甘草 二钱一半炙一半生，缓肝补脾为臣， 山...
（《素问·至真要大论》） 帝曰∶火热复 恶寒发热 ，如有疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？（凡病寒热，多由外感，然有不因风寒而火热内盛者，亦为 恶寒 发热 ，其作有期，状虽似疟而实非疟证，故特为问辨也。）岐伯曰∶胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远；阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相搏，盛衰之节，疟亦同法。（夫寒热者，阴阳之气也。迟...
...身上，过一会儿，当双方都对最后的高潮发生渴望时，再释放所有的冲动，最热乎乎的感觉，才是最舒服的~ 女人可以用暗语向男人示意她快要达到高潮，例如用娇媚又伴着喘息的声音说“求求你”这个字眼时，有双重意涵：”求求你停下，不然我就要达到高潮了！”与“你真行，让我好舒服”。当男人收到暗语，他可以选择继续刺激她并让她达到高潮，可停止刺激阴蒂三十秒到一分钟，然后再重新挑逗...
吴鹤洲如夫人，病胃脘痛，医有认为虫者，有认为火者，又有认为痰、为气、为食、为虚、为血、为寒者。诸说纷纷，百治不效，群然指为怪疾。请予诊，两手大而 无力 ，皆六至，予曰∶岂怪耶？肝脾相胜之症耳。东垣治例， 腹痛 以 芍药 为君，恶热而痛，加 黄柏 效，效此法则治当万全矣。 白芍 四钱，一半生一半酒炒，伐肝补脾为君，大 甘草 二钱一半炙一半生，缓肝补脾为臣， 山...
(《灵枢·热病篇》)者，阻之讹也。《甲乙经》引此作阻。《脉经》有肝 中风 者，令人嗜甘，如阻妇状。 是明明以阻为妊娠之称矣。谓妊娠则经阻不下也。故妊娠之病曰恶阻，谓恶作剧于阻妇也。丹溪解为呕恶以阻饮食者，谬矣。马注径作 解。考字书无“ ”字，揣其注意，颇似“怛”字之义，穿凿极矣。张隐庵起而正之，宜也，惜未见《甲乙经》耳!又见《太素》作妲，尤非。
...。二为一般性晕，多由某些全身性疾病引起，以 头昏 的感觉为主，感到头重脚轻。头晕是一种常见症状，而不是一个独立的疾病。 头晕有时是一种特殊的疾病所引起的，或者是由梅尼埃尔氏病所引起，不过。如果造成头晕的功能 性障碍 时很轻微的，并且只是暂时性的，那么头晕现象也可以是轻微的、暂时性的。在多数情况下，想要找出造成头晕的原因是不可能的。老年人特别容易出现头晕现象。
腹满 身重谵语有汗（ 知母 第七，诸方一。） 身重懒食浮肿（ 白术 第九，诸方七。）
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