...。尺脉有神，纵有重恙，犹能转吉；若两尺败坏，决无生理。 部位既明，当知脉象；切脉之时不宜孟浪；以我中指，先按关上；前后两指，寸尺相向。 掌后高骨，是名曰关。先将中指正按关上，再将前后二指，平放寸尺之上。人长，排指宜疏；人短，排指宜密。 脉有七诊，浮中及沉；左右判别，上阳下阴。 寸脉浮取，关脉中取，尺脉沉取。左与右，即左右手分属之脏腑；上与下，即寸以候上，尺以...
...。尺脉有神，纵有重恙，犹能转吉；若两尺败坏，决无生理。 部位既明，当知脉象；切脉之时不宜孟浪；以我中指，先按关上；前后两指，寸尺相向。 掌后高骨，是名曰关。先将中指正按关上，再将前后二指，平放寸尺之上。人长，排指宜疏；人短，排指宜密。 脉有七诊，浮中及沉；左右判别，上阳下阴。 寸脉浮取，关脉中取，尺脉沉取。左与右，即左右手分属之脏腑；上与下，即寸以候上，尺以...
...诸指也．第三节为本节也．于拇指也．第二节为本节也．即入门．所谓鱼际．在大指二节后．内侧散脉中．是也．独张氏以为本穴在寸口之前．鱼之后．以侧腕高骨．强为本节．非也．十四经钞曰．经曰．入寸口上鱼循鱼际．出大指之端．是可见经脉流行之次序然滑氏取穴于鱼腹下腕骨上．故于本文上鱼下．为句．学人其再详之． 太渊 （素问）一名鬼心．（千金）鱼后一寸．陷者中也．为 （灵枢）掌...
...水 ，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草?q，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有 牙齿 ；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有?N肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。 黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，?I皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出...
...经水 ，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有 牙齿 ；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。 黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉...
...有十二经水，人有十二经脉；地有泉脉，人有卫气；地有草蓂，人有毫毛；天有昼夜，人有卧起；天有列星，人有牙齿；地有小山，人有小节；地有山石，人有高骨；地有林木，人有募筋；地有聚邑，人有腘肉；岁有十二月，人有十二节；地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。 黄帝问于岐伯曰：余愿闻持针之数，内针之理，纵舍之意，扞皮开腠理，奈何？脉之屈折，出入之处，焉至而出，焉...
（附∶捏结喉法、明 矾汤 、 麝香 香油 灌法） 点天突穴以治痰厥，善针灸者，大抵知之。而愚临证体验，尤曲尽点法之妙。穴在结喉（颈间高骨）下宛宛中。点时屈手大指（ 指甲 长须剪之）以指甲贴喉，指端着穴，直向下用力（勿斜向里），其气即通。指端，当一起一点，令痰活动，兼频频挠动其指端，令喉痒作嗽，其痰即出。 一妇人，年二十许。数日之前，觉胸中不舒，一日忽然昏昏似...
...骨。臂骨有正、辅二骨，辅骨在上，短细偏外；正骨居下，长大偏内，俱下接腕骨也。 腕 〖注〗腕者，臂掌骨接交处，以其宛屈故名也。当外侧之骨，名曰高骨，一名锐骨，亦名踝骨。 掌骨 〖注〗掌者，手之众指之本也。掌之众骨名壅骨，合凑成掌，非块然一骨也。 鱼 〖注〗鱼者，在掌外侧之上陇起，其形如鱼，故谓之鱼也。 手 〖注〗手者，上体所以持物也。 手心 〖注〗手心者，即掌...
...骨。臂骨有正、辅二骨，辅骨在上，短细偏外；正骨居下，长大偏内，俱下接腕骨也。 腕 〖注〗腕者，臂掌骨接交处，以其宛屈故名也。当外侧之骨，名曰高骨，一名锐骨，亦名踝骨。 掌骨 〖注〗掌者，手之众指之本也。掌之众骨名壅骨，合凑成掌，非块然一骨也。 鱼 〖注〗鱼者，在掌外侧之上陇起，其形如鱼，故谓之鱼也。 手 〖注〗手者，上体所以持物也。 手心 〖注〗手心者，即掌...
...如 ．血如波澜．血脉气息．上下循环．十二经中．皆有动脉．手太阴经．可得而悉．此经属肺．上系吭嗌．脉之大会．息之出入．初持脉时．令仰其掌．掌后高骨．是谓关上．关前为阳．关后为阴．阳寸阴尺．先后推寻．寸关与尺．两手各有．揣得高骨．上下左右．男女脉同．惟尺则异．男弱女盛．反此病至．调停自气．呼吸定息．四至五至．平和之则．三至为迟．迟则为冷．六至为数．数即热证．转迟...
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