...，不着迷惑，则心先无病矣。心主无病，则五脏六腑即或有病，不难治疗。独此心一动，诸患悉招，虽仙医如扁、华在旁，亦无所措手。（《益州老人书》） 静坐 闲暇无事，静坐片时，大有益于身心。苏文应公曰∶无如此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十．世间何物能有此效，既无反恶，又省药钱，人人做得来。若无好汤，便多咽不下。（《醒世良方》） 调息 修真家教人，或闭气，或运...
...大。因此，中老年人应采用不加重关节负担和 磨损 的运动，如散步等。 误区四：剧烈运动可替代几天慢运动 一次大量的剧烈运动不能替代其他几天运动所带来的效果。平常采取静坐生活方法的人，短时间内大量运动会有损身体健康。 误区五：纯棉内衣“舒适透气” 纯棉质地内衣虽能吸汗水，但并不能散发，从而造成湿透的内衣粘附在皮肤上，从而难以保温。应选择那些透气性相对较好的服装。
现代“气功”一词包括了古代的“吐纳”、“导引”、“存神”、“静功”、“动功”、“内功”、“外功”、“修练”、“打坐”、“入定”、“坐禅”、“静坐养生”、“修身养性”、“呼吸养生”等等，甚至太极拳等某些武术，只要以内功为基础，都属气功的范围。 气功又分动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所谓“内练精气神，外练筋骨皮”，...
或问曰∶医道至繁，何以得其要领，而执简以驭繁也？余曰∶病不在人身之外，而在人身之中。子试静坐内观，从头面推想，自胸至足，从足跟推想，自背至头；从皮肉推想，内至筋骨脏腑，则全书之目录，在其中矣。凡病之来，不过内伤、外感，与不内外伤，三者而己．内伤者，气病、血病、伤食，以及喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也。外感者，风、寒、暑、湿、燥、火是也。不内外伤者，跌打损伤、...
或问曰∶医道至繁，何以得其要领，而执简以驭繁也？余曰∶病不在人身之外，而在人身之中。子试静坐内观，从头面推想，自胸至足，从足跟推想，自背至头；从皮肉推想，内至筋骨脏腑，则全书之目录，在其中矣。凡病之来，不过内伤、外感，与不内外伤，三者而己．内伤者，气病、血病、伤食，以及喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也。外感者，风、寒、暑、湿、燥、火是也。不内外伤者，跌打损伤、...
...部牵引配合药疗进行治疗，但不能根治，且稍不注意就容易复发。笔者用“凤”字疗法，不仅治愈了多年颈椎病，还收到明目健身之效。 具体方法 选一靠椅静坐，微闭双眼，以颈椎为笔，按照“凤”字的笔画（繁体更佳），运用意念控制整个颈部、支撑头部来回书写；每日早中晚各三次，每次书写五分钟左右，约15个字。患者可根据发病时间、疼痛程度掌握书写时间及运动幅度，以感觉颈部微胀为宜...
...药师经的济世观》5种。禅学著作包括《禅海蠡测》、《禅与道概论》、《习禅录影》、《禅话》、《禅宗丛林制度与中国社会》等5种。佛法修证著作包括《静坐修道与长生不老》、《定慧初修》、《一个学佛者的基本信念》、《禅观正脉研究》、《如何修证佛法》等5种。还包括《中国佛教发展史略述》和《道家密宗与东方神秘学》两种。 第三类是有关道家学术的著作，主要是《老子他说》和《中国...
...药师经的济世观》5种。禅学著作包括《禅海蠡测》、《禅与道概论》、《习禅录影》、《禅话》、《禅宗丛林制度与中国社会》等5种。佛法修证著作包括《静坐修道与长生不老》、《定慧初修》、《一个学佛者的基本信念》、《禅观正脉研究》、《如何修证佛法》等5种。还包括《中国佛教发展史略述》和《道家密宗与东方神秘学》两种。 第三类是有关道家学术的著作，主要是《老子他说》和《中国...
...行八锦，立八锦，海字劲，十二大劲等功，虽属易筋摘出之法，而或未得真传，调息不匀，致使水不济火，火不济水，道虽正而法不当，亦无益有损，又如齐立静坐，自谓出于神传，待坐立多时，使其自然静极而动，动极而静，是窃洗髓而未得其要也。虽无大坏，亦难见功，意想神驰，又恐入魔，虚悬无据，终非实理。可见取之身外，非道；取之身内，而不自然，久无效验，亦非道。此篇所载，皆出自然不...
...细书。 并足壁立，向暗处，以左手从项后紧攀右眼，连头用力，反顾亮处九遍。右手亦从项后紧攀左眼，扭顾照前。能治双 目赤 涩火痛。单病则单行。 静坐，闭息纳气，猛送下，鼓动胸腹，两手作挽弓状，左右数四。气极满，缓缓呵出，五七通，快即止。治四肢烦闷、背急、停滞。 覆卧去枕，壁立两足。以鼻纳气四，复以鼻出之四。若气出之，极令微；气再入鼻中，勿令鼻知。除身中热及 背痛...
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