...太阳黄经为0度，太阳的位置在赤道上方。农历书中记载“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”春分日是春季九十天的中分点，南北半球昼夜相等。 从这一天起，太阳直射位置渐向北移，南北半球昼夜长短也随之而变，北半球昼长夜短，南半球与之相反。春分一到，雨水明显增多，中国平均地温已稳定通过10度，这是气候学上所定义的春季温度。 而春分节气...
...天遗传倾向;酒的代谢主要通过乙醇脱氢酶和乙醛脱氢酶的作用，乙醛脱氢酶活性较低的人少量饮酒即可感到身体不适，因此不会大量饮酒，也就难以产生酒精依赖。 (2)心理因素：性格内向、多愁善感、羞怯、 焦虑 、 紧张 、不善交际的人，为了克服这些缺陷而饮酒，久而久之容易发生酒精依赖。 (3)社会因素：如地域不同、种族、习俗、环境、职业因素等，对酒精依赖的发生有影响的。
...的恐惧，严重的甚至导致心智低下、神经衰弱、脾气暴躁。等等。 因此，过度手淫对身心健康有着极坏的影响，少男少女应克制自己，不过份追求自慰所带来的快感。 据统计资料表明，由于女孩较男孩早熟，许多女孩在青春期之前便懂得自慰；而到了青春期，男孩子比较容易冲动，自慰行为就比女孩来得普遍；到成年后，由于男孩较易找到满足性欲的方法，而女孩子碍于传统的习俗，利用手淫来发泄性...
...进了学堂。读书看电视，知道端午节还赛龙舟，那锣鼓震天，人声鼎沸的热闹场面，让人心潮澎湃，热血沸腾，遂跃跃欲试。教室里，正一眼斜一眼地瞅着女生的馨香荷包，暗暗琢磨着那心形的红布包里装着啥物，戴这荷包是啥意思，男孩子为啥不能戴。 长大后，知道了屈原，对端午节的概念有了新的诠释。滔滔汨罗江水流淌了两千年。包粽子，抛粽子，吃粽子的习俗，也延续了两千年。赛龙舟也如火如...
...寒冷，但寒冷的情况也不尽相同。有的年份小寒不是很冷，这往往预示大寒要冷，广西群众有“小寒不寒寒大寒”的谚语。 根据小寒的冷暖情况预示未来天气的谚语不少。如“小寒天气热，大寒冷莫说”、“小寒不寒，清明泥潭”、“小寒大寒寒得透，来年春天天暖和”、“小寒暖，立春雪”、“小寒寒，惊蛰暖”等。 根据小寒节气阴雨（雪）情况，预示未来天气的谚语有：“小寒蒙蒙雨，雨水还冻秧...
...兴趣且选择药物作文学创作题材的原因。 一般说来，中国的药物著作最早就是植物学著作，但与西方植物学的纯自然科学不同，中国古代的药物，却兼有显著的人文性特点，或者进一步说，它的人文性要大于自然科学性。我读“本草”一类药典时，除了关心那些植物药的生长地点和它们的自然特征外，对书中有关它们与人事关系的记叙更特别留意，它往往是一段生动有趣的传说，一种人类的生活习俗和风...
...髻上，还将艾扎作虎形，称为“艾虎”，成为老百姓心目中一种能“招百福，驱百邪”的神草。与此同时，人们把艾、榕、菖蒲用红纸绑扎成“蒲龙”与形似剑的蒲叶，悬挂门上。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”台湾民间流传端午时贴“午时联”的习俗，“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪。”认为艾能消祸...
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来...
月饼，原本是祭月时供品的一种，以后成为民间互相馈赠的礼品。《西湖游览志》称：“民间以月饼相馈，取团圆之义。”东坡以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来...
惊蛰“春雷响，万物长”，惊蛰时节正是大好的“九九”艳阳天，气温回升，雨水增多。除东北、西北地区仍是银妆素裹的冬日景象外，我国大部分地区平均气温已升到0℃以上，华北地区日平均气温为3—6℃，沿江江南为8℃以上，而西南和华南已达10—15℃，早已是一派融融春光了。所以我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家...
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