咳嗽_《伤寒捷诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

太阳 咳嗽 用青龙.里水还须十枣攻.寒热 柴胡 加减治.阴邪真武总收功.有声无痰曰咳.有痰无声曰嗽.经曰.肺主气.形寒饮冷则伤之.使气逆而不散.冲击咽膈.今喉中淫淫如痒.习习如梗.而咳嗽也.凡 伤寒 咳嗽.有因太阳 水气 在表而咳者.宜 小青龙汤 主之.有因太阳水气在里而咳者.宜 十枣汤 主之.有因少阳寒热往来而咳者.宜 小柴胡汤 加减治之.有因少阴水气在里...

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咳嗽《伤寒捷诀》_【中医宝典】

太阳 咳嗽 用青龙,里水还须十枣攻,寒热 柴胡 加减治,阴邪真武总收功,有声无痰曰咳,有痰无声曰嗽,经曰,肺主气,形寒饮冷则伤之,使气逆而不散,冲击咽膈,今喉中淫淫如痒,习习如梗,而咳嗽也,凡 伤寒 咳嗽,有因太阳 水气 在表而咳者,宜 小青龙汤 主之,有因太阳水气在里而咳者,宜 十枣汤 主之,有因少阳寒热往来而咳者,宜 小柴胡汤 加减治之,有因少阴水气在里...

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咳嗽_《伤寒捷诀》在线阅读_【中医宝典】

太阳 咳嗽 用青龙.里水还须十枣攻.寒热 柴胡 加减治.阴邪真武总收功.有声无痰曰咳.有痰无声曰嗽.经曰.肺主气.形寒饮冷则伤之.使气逆而不散.冲击咽膈.今喉中淫淫如痒.习习如梗.而咳嗽也.凡 伤寒 咳嗽.有因太阳 水气 在表而咳者.宜 小青龙汤 主之.有因太阳水气在里而咳者.宜 十枣汤 主之.有因少阳寒热往来而咳者.宜 小柴胡汤 加减治之.有因少阴水气在里...

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寒凝肝脉-肝与胆病辨证_中医文化中医理论_【中医宝典】

...苔白,脉沉弦。 [分析] 本证多因外感寒邪侵袭于肝脉,使 气血凝滞 而致。寒凝肝脉,气血凝滞,故见少 腹胀 痛,睾丸坠胀,遇寒加重;寒主收引,肝脉受寒,则阴囊冷缩而痛引少腹;寒为阴邪,寒胜阻遏阳气,阳气不得布达,故见面色胱白,形寒肢冷;阳虚不能化气行水,泌清浊,水走肠间,而见小便清长,便溏;肝络环唇,寒滞于肝,故口唇青紫;舌淡苔白,脉沉弦,皆属寒盛于肝之征。

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梦遗_《丹溪治法心要》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...得聚藏而欲走,故于睡卧之间,因阴着物,由厥气客之,遂作接内之梦,于是,上补心安神,中调脾胃升举其阳,下用益精生阴固阳之剂,不三月而病安矣。有阴邪所着者,蒋右丞子每夜有梦,招予视之,连二日,诊脉,观其动止,终不举头,但俯视不正当人,此盖阴邪相感,叩之,不肯言其所交之鬼状,因问随出入之仆,乃言一日至庙中,见一塑侍女,以手于其身摩之,三五日遂闻病此,于是即令人入庙...

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梦遗_《丹溪治法心要》在线阅读_【中医宝典】

...得聚藏而欲走,故于睡卧之间,因阴着物,由厥气客之,遂作接内之梦,于是,上补心安神,中调脾胃升举其阳,下用益精生阴固阳之剂,不三月而病安矣。有阴邪所着者,蒋右丞子每夜有梦,招予视之,连二日,诊脉,观其动止,终不举头,但俯视不正当人,此盖阴邪相感,叩之,不肯言其所交之鬼状,因问随出入之仆,乃言一日至庙中,见一塑侍女,以手于其身摩之,三五日遂闻病此,于是即令人入庙...

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四逆汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...萸汤 主之。 【注】 呕逆之气上冲于胸,胸中气实,则不受邪,必不满也;若胸中气虚,客寒邪气得以留连,故胸满也。主之 吴茱萸汤 ,补正气,降邪气也。 【集注】 徐彬曰:胸乃阳位,呕为阴邪,使胸之阳气足以御之则不呕,呕亦胸中无恙也,乃呕而胸满,是胸虚邪客,不但胃不和矣。虚邪属阴,故以 吴茱萸 之苦辛温,善驱浊阴者为君, 人参 补虚为佐,而以姜枣宣发上焦之正气也。

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辨大腿痈阴包毒论_《疡科心得集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...而成;或由于风寒湿外邪侵袭,壅遏不行而结。须辨其色之赤白,审其证之阴阳,然后施治。势 肿痛者,属湿热,宜清利 解毒 ;平陷坚硬,色不变者,为阴邪凝结,宜疏散温发;脓溃后,均宜补托。 阴包毒,生于大腿内阴包穴,是足厥阴肝经风热之毒,兼挟湿浊而成。肿高而硬,又名肫疽。俗言此疽坚硬无脓,殊不知内脓已成,一时不能透出皮肤,须用内托方溃脓,急即针之。宜服 荆防败毒散 ...

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辨大腿痈阴包毒论_《疡科心得集》在线阅读_【中医宝典】

...而成;或由于风寒湿外邪侵袭,壅遏不行而结。须辨其色之赤白,审其证之阴阳,然后施治。势 肿痛者,属湿热,宜清利 解毒 ;平陷坚硬,色不变者,为阴邪凝结,宜疏散温发;脓溃后,均宜补托。 阴包毒,生于大腿内阴包穴,是足厥阴肝经风热之毒,兼挟湿浊而成。肿高而硬,又名肫疽。俗言此疽坚硬无脓,殊不知内脓已成,一时不能透出皮肤,须用内托方溃脓,急即针之。宜服 荆防败毒散 ...

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提纲 二章_《伤寒悬解》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...郁其 内热 , 胃病 即作,以胃家之阳实也。顾 (顾 犹但也。) 阴易盛而阳易亏,故胃有实热,而非无虚冷。实热则阳神用事,并阴而归阳,虚冷则阴邪司权,出阳而入阴,非一致也。然名为阳明,以其两阳合明而盛极也,居阳实之名,而有阳虚之实,则阳明不成为阳明,徒负虚声矣。是以胃家之实,可曰阳明之为病,至于胃中之虚,是名为阳明,而实为太阴,尚可曰阳明之为病乎? 仲景于阳...

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