1．徐氏纳甲法 子午 流注 纳甲法的开穴方法很多，计有阎氏纳甲开穴法、徐氏纳甲开穴法、单氏“一、四、二、五、三、零”规律开穴法、养子时刻注穴法等。在诸种纳甲开穴法中，徐氏纳甲开穴法是目前临床上应用最普遍的一种。徐氏纳甲法出自明代徐凤着的《针灸大全》，书中记载的“徐氏子午流注逐日按时定穴歌”及十幅“流注图”是徐凤根据金代何若愚撰，阎明广注的《子午流注针经》改编...
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济公离了灵隐，日已将晡，只得近处寻个宿歇。鸡啼就起身，到清波门边，坐在瓮城槛上候等开门。随后就有许多赶早做生意的，蹋地而坐者不知多少。内中一人道：“今日城门偏开得迟，误了生意。”一人问道：“甚生意如此要紧？”那人道：“城中一位姓马的大娘，叫我今日黑早送红柿新票，要等用的。”一人道：“天色尚早，何须着紧。”那人道：“有所不知，这位大娘，自十四岁出门，到今刚三十
纳干法 ， 子午流注针法 内容之一。指十二经配合十天干，又称纳早法，因天干以甲为首，故名，子午流注针法即按日子所属天干开取某经 五输穴 。《 针灸大全 》载有《十二经纳天干歌》：“甲胆 乙肝 丙 小肠 ，丁心戊胃己脾乡，庚属 大肠 辛属肺，壬属 膀胱 癸肾藏。 三焦 亦向壬中寄， 包络 同归入癸方。”
元代医家。履贯欠详，长于针灸，尝着《 流注 指微论》、《流注指微赋》，未见行世。另有《 子午流注针经 》三卷，现有刊本行世。明《永乐大典》中尝辑有《流注指微赋》之内容。
凌云 ，明代 针灸学 家。字汉章，号卧岩。归安（今浙江吴兴）人。于孝宗（1488-1505）年间召至京，授御医。着《经学 会宗 》、《子午流注图说》、《流注辨惑》等。卒年七十七。
何若愚 ，元代 医家 。履贯欠详，长于 针灸 ，尝着《流注指微论》、《 流注指微赋 》，未见行世。另有《 子午流注针经 》三卷，现有刊本行世。明《永乐大典》中尝辑有《流注指微赋》之内容。
元代针灸医家。建安（今属福建）人，其生平欠详。针灸著述颇丰，有《针灸四书》，即《 子午流注针经 》、《灸膏肓腧穴》、《 黄帝明堂灸经 》、《 针经指南 》。现存有刻本行世。另有《针灸杂说》刻本。
...基础起源于《黄帝内经》，书中阴阳五行学说、经络学说、运气学说等奠定了其理论基础。到了金代，何若愚撰写了《流注指微论》和《流注指微赋》，倡导了子午流注针法，至今已有800多年的历史。子午流注针法登上针灸医学舞台以后，历代许多医家对其进行了阐述和发挥。金代阎明广编著了《子午流注针经》，书中不但对何氏之杰作进行了注解，而且将子午流注针法的应用方法作了比较具体的说明...
...基础起源于《黄帝内经》，书中阴阳五行学说、经络学说、运气学说等奠定了其理论基础。到了金代，何若愚撰写了《流注指微论》和《流注指微赋》，倡导了子午流注针法，至今已有800多年的历史。子午流注针法登上针灸医学舞台以后，历代许多医家对其进行了阐述和发挥。金代阎明广编著了《子午流注针经》，书中不但对何氏之杰作进行了注解，而且将子午流注针法的应用方法作了比较具体的说明...
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